В – 16. Художественная культура России 18 в..

В целом классицизм характеризуется рационализмом, нормативностью творчества, стремлением создать завершенные гармоничные формы, монументальные, ясные благородно простые. Произведения эпохи классицизма проникнуты пафосом гражданского патриотизма, реалистично отражаются исторические характеры и конфликты. Распространение классицизма в России стало возможным в послепетровскую эпоху, и с сер. 18 в. худ. жизнь России, прежде развивавшаяся в значительной изоляции от западных соседей, вовлекаются в общеевропейские процессы. Литературу русского классицизма создавали В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов, Д.И. Фонвизин, Г.Р. Державин, гений которого проявился в величественных, торжественных одах. В трактате А.П. Сумарокова «Эпистола о стихотворстве» содержит истинно классицистские предписания. Художник должен подражать природе – но «прекрасной», т.е. облагороженной, идеализированной природе; драматург обязан следовать правилу трех единств и блюсти чистоту жанров: трагедия не терпит ничего низменного и смешного, в комедии неуместны трогательные сцены и т.д. Сумароков стал основоположником драматургии русского классицизма и вместе с актером и театральным антрепренером Ф. Волковым создал первый «Русский для представления трагедий и комедий публичный театр», открытый в 1756 г. по указу императрицы Елизаветы Петровны.

История русского классицизма сохранила имена замечательных скульпторов – Ф. И. Шубина, И.Н. Мартоса, М.П. Козловского, Ф.И. Толстого, живописцев А.П. Лосенко, А.П. Иванова и др. Но в этих видах искусства русские мастера все – таки оставались учениками и несколько запоздалыми последователями западных классицистов. Зато русская архитектура этого периода во многом превзошла европейски е образцы.

В ряду славных имен зодчих 18 – 1 трети 19 в. – В.И. Баженов, строитель Дома Пашкова в Москве (здание Российской Государственной библиотеки, автора грандиозных неосуществленных проектов; М.Ф. Казаков (Петровский дворец в Москве, здание сената в Кремле); Дж. Кваренги (Академия наук и другие крупные постройки Петербурга); Н.А. Львов, строитель своеобразных усадебных церквей, мастера парковых сооружений, который был также поэтом, музыкантом, инженером; А.Н. Воронихин (главное произведение – Казанский собор в Петербурге); А.Д. Захаров (Адмиралтейство и др. здания в Петербурге); К.И. Росси (ряд дворцов и ансамбль Театральной улицы в Петербурге); О.И. Бове, архитектора, во многом определившем облик Москвы после пожара 1812 г., одного из авторов проекта Большого театра. Усвоив традиции классицизма, сохранив его высокий стиль, русские зодчие в ряде своих произведений придали ему большую теплоту, благородную простоту, естественность, «соразмерность» человеку.

В – 17. Романтизм в мировой культуре.Романтизм - идейно-художественное направление, развившееся во всех странах Европы и северной Америке. Французская революция (1789 г.) считается датой возникновения Р. Р. наделен многими чертами революции – стихия, крушение основ, ощущение свободы. Революция породила ощущение неограниченных возможностей личности, ощущение независимости человека от условностей жизни. Культ личности нашел свое выражение в Р. Р. противостоит классицизму. Романтики сломали сложившиеся столетиями литературные каноны кл-ма с его духом дисциплины и застывшего величия, они отстаивали ничем не ограниченную свободу творческой фантазии художника. Связь с Пр-ем более сложная: в Пр-ие появляется культ свободной личности, а Романтизм доводит его до предела, абсолюта. Предромантизм (Гете, Шиллер, Лессинг, Гердер) – не прерывали связи с просветительской эстетикой, но сумели разглядеть ее слабые стороны и критически их оценить, предощущение хаоса, мир пошатнулся, таинственность, темные силы. Свое отражение нашло в лит-ре – готические произведения (черные). Романтическому искусству свойственны: отвращение к буржуазной действительности, решительный отказ от рационалистических принципов буржуазного просвещения и классицизма, недоверие к культу разума, который был характерен для просветителей и писателей нового классицизма. Представители романтического движения проявляли значительный интерес к национальному прошлому (нередко идеализировали его), традициям фольклора и культуры своего и других народов, стремились создать универсальную картину мира (прежде всего в области истории и литературы). Своего расцвета романтизм достиг в 20-30-е гг. XIX в. Нравственно-эстетический пафос Р. связан прежде всего с утверждением достоинства человеческой личности, ценности ее духовно-творческой жизни. Это нашло выражение в образах героев ром-го ис-ва, которому свойственны изображение незаурядных характеров и сильных страстей, устремленность к безграничной свободе. Р. отрицали необходимость и возможность объективного отражения действительности. Поэтому они провозгласили основой искусства субъективный произвол творческого воображения. Сюжетами для романтических произведений избирались исключительные события и необычная обстановка, в которой действовали герои. Он охватил все сферы духовной к-ры и лит-ру, музыку, театр, гуманитарные науки, пластические искусства. Но вместе с тем романтизм уже не был универсальным стилем, каким был классицизм, и не затронул существенным образом архитектуру, повлияв в основном на садово-парковое искусство, зодчество малых форм. Развиваясь во многих странах, Р. повсюду приобретал яркое национальное своеобразие, обусловленное собственными историческими условиями и национальными традициями. Романтизм впервые возник в Германии, в кругу писателей и философов йенской школы (Ваккенродер, Новалис, братья Шлегели). Только здесь принципы нового р-го ис-ва, соединившись с традициями национальной к-ры, оформились в последовательную эстетическую программу. Борьба за духовное раскрепощение, за освобождение личности, раскрытие внутреннего мира и облика художника лежат в основе раннего немецкого Р., противопоставившего яркую эмоциональность и острый интерес к сугубо личному, индивидуальному отвлеченно-рационалистическим идеалам классицизма. История романтической школы в Германии есть история литературной революции, означавшей переворот в культурной жизни. Манифесты ранних романтиков, основательные философские работы, поэтические сборники и публицистические выступления поздних романтиков способствовали утверждению в литературе «непосредственного чувства жизни». Классические авторитеты романтикам ниспровергнуть не удалось – слишком велико было обаяние просветительского наследия, нация преклонялась перед двумя великими классиками – Гете и Шиллером. Романтический порыв к свободе, романтическое неприятие злополучного «немецкого убожества» не могли не вызвать в современниках сочувствия и симпатий. Романтики привнесли в жизнь то, чего так не хватало обществу – поэтику тайны и настроения. В своем развитии французский Р. был более тесно и отчетливо связан с политической борьбой своей эпохи, чем р-кое движение других стран. Крупнейшими представителями его явились Шатобриан и Жермена де Сталь на первом этапе, Ламартин, Виньи и ранний Гюго - на втором этапе, совпавшем с эпохой Реставрации, более поздний Гюго и Жорж Санд - на третьем этапе французского ро­мантизма. Во Франции торжество Р. пришлось на 20-е - начало 30-х годов 19 века. В это время получает развитие жанр исторического романа. Однако несмотря на все достоинства французского исторического романа, романтики не могли достигнуть глубины, правдивости и художественного величия Вальтера Скотта, служившего им образцом. В Англии Р. во многом обусловлен германским влиянием. В Англии его первыми представителями являются поэты «Озёрной школы», Вордсворт и Кольридж. Они установили теоретические основы своего направления, ознакомившись во время путешествия по Германии с философией Шеллинга и взглядами первых немецких романтиков. Для английского Р. характерен интерес к общественным проблемам: современному буржуазному обществу они противопоставляют старые, добуржуазные отношения, воспевание природы, простых, естественных чувств. Ярким представителем английского романтизма является Байрон, который, по выражению Пушкина, «облек в унылый романтизм и безнадежный эгоизм». Его творчество проникнуто пафосом борьбы и протеста против современного мира, воспеванием свободы и индивидуализма. Также к английскому романтизму относится творчество Шелли, Уильяма Блейка. В лит-ре США (Вашингтон Ирвинг, Фенимор Купер, Эдгар По, Лонгфелло, Герман Мелвилл). В США в течение всего 19 в. романтическое направление было представлено главным образом пейзажем (Т. Кол, Дж. Иннесс, А. П. Райдер). Обычно считается, что в России Р. появляется в поэзии В. А. Жуковского (хотя к предромантическому движению, развившемуся из сентиментализма, часто относят уже некоторые русские поэтические произведения 1790—1800-х годов). В русском Р. появляется свобода от классических условностей, создаётся баллада, р-кая драма. Утверждается новое представление о сущности и значении поэзии, которая признаётся самостоятельной сферой жизни, выразительницей высших, идеальных стремлений человека; прежний взгляд, по которому поэзия представлялась пустой забавой, чем-то вполне служебным, оказывается уже невозможным. Ранняя поэзия А. С. Пушкина также развивалась в рамках романтизма. Вершиной русского романтизма можно считать поэзию М. Ю. Лермонтова, «русского Байрона». В России Р. в разной степени проявился в творчестве многих мастеров - в портретах О. А. Кипренского, отчасти - В. А. Тропинина. Существенное влияние Р. оказал на формирование русского пейзажа (творчество М. К. Воробьёва, М. И Лебедева; произведения молодого И. К. Айвазовского). Черты Р. противоречиво сочетались с классицизмом в творчестве К. П. Брюллова, Ф. А. Бруни: в то же время портреты Брюллова дают одно из наиболее ярких выражений принципов Р. в русском ис-ве. Все р-кие произведения. Отличают характерные признаки: во-первых, в каждом р-ком произведении нет дистанции между героем и автором. Во-вторых, автор героя не судит, но даже если о нем говорится что-то плохое, сюжет так выстроен, что герой как бы не виноват. Сюжет в р-ом произведении, как правило, р-кий. Так же ром-ки выстраивают особое отношение с природой, им по душе бури, грозы, катаклизмы. Парадоксальным образом Р. соединял культ личной неповторимости индивидуума с тяготением к безличному, стихийному, коллективному; повышенную рефлективность творчества -- с открытием мира бессознательного; игру, понимаемую как высший смысл творчества, -- с призывами к внедрению эстетического в «серьезную» жизнь; индивидуальный бунт -- с растворением в народном, родовом, национальном. Эту изначальную двойственность Р. отражает его теория иронии. В противовес односторонней серьезности просветительского мышления ирония должна была вскрыть относительную ценность разных жизненных явлений, показать мир в движении. Ирония была призвана снять противоречия между реальной прозой жизни и идеалом безусловной свободы. Этот идеал художник осуществлял в ис-ве, творя по собственному произволу. Романтики были уверены, что “здесь и сейчас” идеал, т.е. более содержательная, насыщенная, полноценная жизнь, невозможен, однако они не сомневались в его существовании – это так называемое романтическое двоемирие. Именно поиск идеала, стремление к нему, жажда обновления и совершенства, наполняли их жизни смыслом. Кружки романтиков. Кружок выступал в защиту прав личности, за прогрессивные реформы. Велико глубокое и всестороннее воздействие Р. на культурную и общественно-политическую жизнь народов Европы на протяжении всего XIX столетия; неоромантические отклики присущи культуре XX века. Значение концептуальных эстетических, философских и религиозно-этических идей теоретиков немецкого романтизма трудно переоценить: «эстетика жизни» окончательно победила традицию «эстетики вещей».