Явления позднетрадиционного фольклора (ПФ) в НХК

Позднетрадиционный фольклор (ПФ) - совокупность произ­ведений разных жанров и различной направленности, создавав­шихся в крестьянской, городской, солдатской, рабочей и другой среде со времени начала развития промышленности, роста го­родов, распада феодальной деревни.

Характерно меньшее кол-во произвед и менее высокий художеств уровень по сравн с фольклором классическим - куль­турой богатой, развитой, многовековой, порожденной феодаль­ным бытом и патриархальн мировоззрен.

ОБЩАЯ ХАР-КА:перепле­тение нового со старым (трансформ классических жанров, под влиянием литературы; жизнеспособн - пословиц и поговорок, анекдотич сказок, на­родных песен литературного происхожд, детского фольк­лора). Старинная протяжная песня была потеснена город­cкими "жестокими романсами", частушкой. Забыва­лись былины, исторические песни, баллады и духовные стихи, волшебные сказки. Народные обряды и сопро­вождавшая их поэзия со времен утрат свое утилитарно­-магич значение, особен в городе.

С кон18в. в Рос. первые госуд заводы и крепостные мануфактуры-трудились вольнонаемные рабочие из обнищавших крестьян, каторжан, беспаспортных бродяг. Возникли произвед, положившие начало нов явлению - фольк­лору рабочих. Расширялась тематика, увелич кол-во произ­вед устного творчества рабочих, для которого было харак­тepнo влияние книжной поэзии.

Новым явление - городской фольклор - устные произ­ведения "низового" населения городов (2 пол.19в.). Наряду со старыми формами и жанрами, такими, как площад­ной, ярмарочный фольклор, выкрики разносчиков (мелких тор­говцев), в городе появилась своя песенная культура (романсы), своя несказочная проза, свои обряды; получила новое развитие давняя традиция рукописных сборников (песенники, альбомы со стихами)..

Этапы развития русского фольклора после 1917 г.: граж­данская война; межвоенный период; ВОВ 1941-1945 г.; послевоен период; современ период.

Соврем фольклор - это фольклор интеллигенции, сту­денчества, учащейся молодежи, мещан, сельских жителей, учас­тников региональных войн и проч. Фольклор последней четв 20в. видоизменился по сравнению с более ран­ними формами. Но ПФ сохранил преемствен народных устно-поэтич традиций (создание новых произвед в форме ранее существов жанров, а также частичное использование старой фольклор­н поэтики и стилистики). В соврем фольклорн процессе изменилось соотно­шение коллективн и индивидуальн начала, возросла роль отдельной творческой личности. Примета ПФ – пр-я профессион и по­лупрофессион авторов, усвоенные народом.

ПФ - сложная, динамичная - не до конца определившаяся система, развитие которой продолжается (городской фольклор; фольклор ГУЛАГа; фольклор участников региональн войн (в Афганистане, в Чечне); фольклор разных социальных групп (студенческий); соврем дет­ский фольклор; современная несказочная проза; анекдот)..

ЧАСТУШКИ. Наиб развитый жанр ПФ - короткие рифмов лирические песенки, живой отклик на разно­образные жизненные явления, выражают ясную положительную или отрицательную оценку. Во многих присутствует шутка или ирония. Наиболее ранние частушки имели 6 строк. Основной тип - 4строчный - сформировался. во 2 пол.19в., исполняется под пляску и без нее. Имеют разнообразные, но повторяющиеся, устой­чивыe напевы, протяжные и быстрые. Характерно ис­полнение многих текстов на один напев, сочетание слова, напева, инструментального сопровождения (на балалайке, гармошке), движе­ния (жесты, мимика, танец); импровизация.

ФОЛЬКЛОР РАБОЧИХ- устные нар произвед, созданные в рабочей среде или усво­ены ею и переработаны настолько, что стали отражать духовные запросы этой среды. Устный реперт рабочих был значит шире собствен­но рабочего фольклора. Еще в 19в, в среде рабочих записывали крестьянские песни, сказки, пословицы и поговорки, обрядовую поэзию. Эти произведения начинали трансформироваться, выра­жать жизненные интересы рабочих, их идеалы (тра­диционный свадебный обряд, записанный от солеваров Прика­мья, содержал величальную песню жениху, в которой тот про­славлялся как мастеровой-умелец!). Фольклор рабочих, особенно на ранних эта­пах, формир на почве культурной традиции, созданной патриархальной деревней.

Не пре­вратился в общерусское явление - он локален (замкнутость в пределах той или иной промышлен террит; рабочие разных фабрик, заводов и рудников почти не знали устных произведений друг друга).

Произведения рабочего фольклора не имели большого количества вариантов. Преоблад песенные жанры - изображ тяжелые условия труда и быта простого рабо­чего, с противопостав праздной жизни угнетат - владельцев предприят, надсмотрщ. Отличие - приземленность, натурализм, почти документаль­н описан процессов труда; бытовая лексика, насы­щен профессион терминами. По форме это моно­логи-жалобы. Песни имели силлабо-тонический стих, литера­турные способы рифмовки и, 4строчные куплеты. Значит место - предания об основате­лях промышлен предприят (о Никите Демидо­ве).

Социально-утоп легенды о благород­ных разбойниках - народных заступниках (Сороке, братьях Бе­лоусовых), были реаль­ные жизненные прототипы.

В условиях Урала, Сибири и др мест (в окружении суровой и дикой природы), среди рабочих возникли мифологич рассказы о хозяе­вах недр, о природных богатствах и умельцах, которые смог­ли их взять из земных недр (такими рассказами уральск рабоч воспольз П.П.Бажов ("Малахитовая шкатулка").

По образцу нар послов и по­гов - собственно-рабочие изречения, где ценилось профессион мастер и умение (Всякая работа мастера хвалит), подчеркивалось, что мастер­ству надо учиться (Кукушка - не ястреб, а неуч - не мастер), о тяжелых условиях жизни рабочего человека (Батюшка Питер бока наши повытер, братцы-заводы унесли годы, а матушка-канава совсем доконала; Золото добыва­ем, себе могилу копаем; Хлеб и вода - шахтерская еда).