Ассоцианизм и научное мышление 17-20 в.

Одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем, выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII веке эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике (см. Дж.Локк). Организм предстал в виде машины, запечатлевающей следы внешних влияний, так что возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII веке принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: с одной стороны, Дж. Беркли и Д. Юм рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, с другой — Д. Гартли создал систему материалистического ассоцианизма. В начале XIX в. появились концепции, отъединившие ассоциацию от ее телесного субстрата и представившие ее в виде имманентного принципа сознания (Т. Браун, Джеймс Милль, Джон Стюарт Милль).
Утвердилось воззрение, согласно которому:
1) психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов — ощущений, простейших чувствований;
2) элементы — первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) — вторичны и возникают посредством ассоциаций;
3) условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов;
4) закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоциируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте.
Ассоцианизм был преобразован на новой основе благодаря успехам биологии и нейрофизиологии. Г. Гельмгольц использовал новое воззрение на ассоциацию в своих исследованиях органов чувств, Ч. Дарвин — при объяснении эмоций, И. М. Сеченов — в учении о рефлексах головного мозга. Эволюционный подход Г. Спенсера внес в ассоцианизм проблему развития психики в филогенезе и пришел к важному выводу об адаптивной функции психики в поведении. В 80-90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (Г. Эббингауз, Г. Мюллер и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации.
Детерминистские элементы ассоцианизма были восприняты в трансформированном виде учением Павлова об условных рефлексах, а также — на иных методологических основаниях — американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций с целью выявления особенностей различных психических процессов используется и в современной психологии (в частности, проблема смысловых ассоциаций, их роль в обучении и т. д.)

37. Начало кризиса ассоцианизма в 19 веке. Развитие биологии и неудовлетворённость механистическим объяснением человека.

Преодоление механицизма в психологии 19 в. было связ с развитием биологич теорий. Ж.Б. Ламарк (1744-1829) изложил первое учение об эволюции. Ламарк преодолевает принцип эмпирического определения явлений по совокупности их внешних признаков, идущий ещё от локковского сенсуализма. Ламарк разделяает внешнюю аналогию и гомологию, т.е сходство видовпо их происхождению и внутренней природе. Этим он приближается к диалектическому способу объяснения явлений.

Все сложные тела происходят от наиболее протсых путём их естественного усложнения, а протсые тела возникают благодаря творческой активности природы. Существуют «флюиды», которые проникают в организм и участвуют во всех жизненных процессах: в физике 20 века это непрерывные потоки электромагнитных волн и элементарных частиц. «Флюиды» поддерживаются и преобразуются солнечным светом, что соответствует современным физическим взглядам на природу жизни. Преодолел ограниченность сенсуалистического мышления.

Упражнения как способы формообразования телесных органов (как энтелехия у Аристотеля). Органическая сообразность строения есть следствие функционирования видов в организованной жизненной среде, а не проявление их сообразности с какой-л целью.

Функция детерминирует появление органа, определяясь раньше самого этого органа. Процесс организации заключается в дифференциации и локализации органов.

В середине 19 века на устр-во живого тела стали переноситься физич представления о сохранении энергии и непрерывности взаимод-я. Исск синтез орг соед-й объективно доказал материальное единство живой и неживой природы. Учение о гомеостазисе – мех-ме самоуравновешивания внутр среды орг-ма при физико-химических колебаниях внешних усл-й.

Ч.Дарвин(1809-1882). Внешняя среда как регулирующая сила, изменяющая организацию жизнедеятельности орг-мов и определяющая путём ест отбора направление развития видов. Объяснял целесообразность поведения животных без опоры на представление о цели. Механистическое же мышление не могло объяснить саморазвития и целесообразного поведения живых сущ-в.

Психика Дарвиным рассматр с т зр её функции в приспособлении орг-ма к усл-ям его сущ-я. Эмоции у человека – рудимент.

Представления в биологии о преемтсвенности строения орг-ма и психики чел-ка и животных, предст-е об адаптации поведения к усл-ям внешн среды.

38. Дж.С. Милль и «ментальная химия». Джон Стюарт Милль: ментальная химия. Если для его отца образцом точного знания являлась механика, то сын находился под влиянием химии. Он стал говорить о "ментальной (психической) химии", т.е. о возникновении из простейших элементов сознания новых, обладающих собственными качествами структур этого сознания (вода). Задача психологии – изучать законы возникновения и ассоциации идей как элементов сознания. Когда вскоре возникла новая экспериментальная психология она следовала по стопам Милля. "Психическая химия" объясняла, почему многие ощущения, например вкус апельсина (запахом), воспринимаются в виде простых и единых, хотя они обусловлены сложными стимулами, подобно тому, как вода представляется простой и единой, хотя она состоит из кислорода и водорода. Предполагалось, что путем экспериментального анализа удастся вычленить "атомы" сознания и получить в психологии нечто подобное Менделеевской таблице. Принимая за исходное начало всех порождений человеческой культуры работу индивидуального сознания, Д. С. Милль основал направление, которое получило имя психологизма. Экономика, политика, мораль, право, воспитание рассматривались в качестве эффектов действия психологических законов. Ассоциация трактовалась как ключ ко всем человеческим феноменам и проблемам. Однако наибольшее влияние на психологию оказала его "Логика", Это выдвинуло на первый план проблемы методологии научного исследования. Аргументация Милля сводилась к двум тезисам: а) имеются законы ума, отличающиеся от законов материи, но сходные с ними в отношении однообразия, повторяемости, необходимости следования одного явления за другим; б) эти законы могут быть открыты с помощью опытных методов – наблюдения и эксперимента. Ставя вопрос о создании особой эмпирической "науки об уме", Д.С.Милль отражал назревшую историческую потребность. В «ментальной химии» отказывается от традиционного понимания образа как механической суммы элементов-ощущений и утверждает, что в психике, как и в химическом процессе, соединение элементов приводит к возникновению нового качества целостности, отсутствовавшего в исходных элементах и не объяснимого из сложения их качеств. Считал, что процесс ассоциации как реального объединения происходит на уровне мозговых, физиологических процессов, а сознание выступает лишь как эпифеномен. В теории восприятия руководствовался идеей о том, что константность (которая не может быть объяснена из ощущений, поскольку они всегда 'текучи') возникает в силу постоянной возможности ощущений, создающей веру в существование независимого от них внешнего мира. Большое влияние на экспериментальную психологию оказали работы Милля по методологии науки.

39. Г. Спенсер, идея наследования ассоциаций.Он внедряет биологич представления в Ψ. ) был одним из основателей философии позитивизма, в русле которого, по его мнению, должна развиваться психология.
В основе его концепции лежит ассоцианистский взгляд на психику как на совокупность элементов и ассоциаций. Но ассоциации понимаются им уже не как механическое склеивание ощущений, а как биологически приспособительный механизма, обеспечивающий в ходе эволюции адаптацию реакций к объективным связям внешних явлений (взгляд на ассоциации, как на мех-м приспособления). Он поставил психологич развитие в прямую зав-ть от органического, телесного, что было неверно с т.зр. взаимосвязи структуры и функции НС. Полезная структура ассоциаций складывалась якобы лишь в процессе многовекового эволюц отбора, а при жизни чел-ка его умственные способности целиком определялись унаследованной телесной основой. Отсюда С. строит представление о наличии врождённых ассоциаций и форм мышления, о врождённом психическом превосходстве одних рас над другими. Анализируя разницу в психическом развитии людей, принадлежащих к разным народам и разному времени, он писал, что наиболее часто повторяющиеся ассоциации не исчезают, но закрепляются в мозге человека и передаются по наследству. Таким образом, сознание не чистый лист, оно полно предуготовленных ассоциаций. Эти врожденные ассоциации и определяют разницу между мозгом европеоида и мозгом дикаря.
Теория Спенсера получила широкое распространение, оказав огромное влияние на экспериментальную психологию.

40. Форм-е Ψ как эксперимент науки (Вундт, Гельмгольц, Эббингауз).

Ассоцианизм был преобразован на новой основе благодаря успехам биологии и нейрофизиологии. Г. Гельмгольц использовал новое воззрение на ассоциацию в своих исследованиях органов чувств, Ч. Дарвин — при объяснении эмоций, И. М. Сеченов — в учении о рефлексах головного мозга. Эволюционный подход Г. Спенсера внес в ассоцианизм проблему развития психики в филогенезе и пришел к важному выводу об адаптивной функции психики в поведении. В 80-90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (Г. Эббингауз, Г. Мюллер и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации.
60-е гг 20 в – значит успехи в психофизиологии. В Германии публикуются труды Гельмгольца Г. (1821-1920) по физиологии органов чувств. Своими работами по физиологии органов чувств и нервной системы сыграл значительную роль в превращении психологии в самостоятельную науку. Сторонник физиологического идеализма.

В 1881 Гельмгольц выдвинул идею атомарной природы электричества, в 1882 сформулировал второе начало термодинамики в форме, позволяющей применять его к химическим процессам, ввел понятия свободной и связанной энергии. обосновал закон сохранениия сил (на современном научном языке – энергии), показал его универсальность, ввел понятие потенциальной энергии (в его терминологии – силы напряжения), исследовал зрение (оптику глаза, цветовое зрение)и слух (учение о слуховых ощущениях, о нашем голосе, о музыкальных инструментах). Гельмгольц изучал на препарированных лягушках скорость распространения возбуждения по нерву. Он раздражал в двух точках нерв, подходящий к мышце, электрическим током; вызванное возбуждение бежало по нерву, достигало мышцы, и она сокращалась. Зная расстояние между этими двумя точками и разницу во времени, можно было высчитать скорость распространения возбуждения по нерву. Она оказалась совсем небольшой - всего 27 м/с.
В психологии восприятия развивал концепцию бессознательных умозаключений, в соответствии с которой актуальное восприятие определяется уже имеющимися у индивида привычными способами, за счет которых сохраняется постоянство видимого мира, и в которых существенную роль играют мышечные ощущения и движения. Описал на основе данной концепции механизмы восприятия пространства. Развил трехкомпонентную теорию цветового зрения Т.Юнга. Разработал резонансную теорию слуха. Сотрудниками и учениками Гельмгольца были В.Вундт и И.М.Сеченов.

Во второй половине 20 в Ψ выделяется из философии, в 1879 г Вундт создаёт в Лейпциге первую лабораторию экспериментальной Ψ. В своих работах Вундт предложил программу построения психологии как отдельной, самостоятельной науки, опирающейся на эксперимент. Вундт считал, что психология – наука о непосредственном опыте, т.е. о постижении феноменов сознания с помощью интроспекции. Целью психолога является изучение «сенсорной мозаики» сознания и выявление законов психической жизни, а образцом для психологии в этом отношении является физиология. Вундт рассматривал ощущения и чувства как «простейшие элементы» сознания, уподобляя их «элементам», выделяемым классической физиологией того времени; именно поэтому ученый называл развиваемое им направление психологии «физиологическим». Рассматривая психологию как естественнонаучную дисциплину, Вундт в то же время считал, что экпериментальные методы пригодны лишь для изучения простейших психических процессов, тогда как доступ к высшим формам психической жизни обеспечивается лишь через изучение мифов, верований, обрядов, языка. Психология при этом выступает как наука о духе, причем о духе народа.

Эббингауз Герман (1850-1909) — немецкий психолог. Под впечатлением психофизики Фехнера реализовал идею о количественном и экспериментальном изучении не только простейших психических процессов (ощущений), но и памяти («О памяти», 1885). Исходным материалом для этих исследований послужили так называемые бессмысленные слоги — искусственные сочетания речевых элементов (двух согласных и гласных между ними), не вызывающие никаких смысловых ассоциаций. Вывел «кривую забывания», показывающую, что наибольший процент забытого материала падает на период, следующий непосредственно за заучиванием. Эта кривая приобрела значение образца, по типу которого строились в дальнейшем кривые выработки навыка, решения проблемы и т. д. Эббингаузу принадлежит ряд других важных работ по экспериментальной психологии, в частности по феноменологии зрительного восприятия.

41. Ф.Брентано и возращение в Ψ идей Аристотеля. Ф-цинальная Ψ 19-го века.

В 70-е гг 19 в нач пропагандировать идеи Аристотеля, преобразованные схоластическими толкованиями Средневековья. Отвергает современный взгляд на психику, как совокупность элементов и рассм её как систему психич актов, направленных на объекты. Содердание психики не аозн без активности субъекта, любой объект сущ в сознании только благодаря этой активности, а сама психич активность не может быть представлена вне организующего её объекта. Такие кач-ва психики, как активность и предметность вновь становятся главными, подвергается критике атомистический редукционизм механистического мышления, возрожд проблема целостности психич образований. Столкновение аристотелевской ветви представлений с традиционными механистическими схемами постепенно приводит к общему кризису в Ψ.

Ученики и последователи Брентано образовали в конце 19 в направление функц-ой Ψ, рассматр психику как систему психических актов, определяемых своей функц-щй направленностью. Они подвергли критике взгляды основателя экспериментальной Ψ В.Вундта (он продолжал считать психику пассивным полем сознания, где комбинируются простейшие эл-ты). Функционалисты стремились ввести новый принцип пониания психики, ориентированный на эволюционно-биологическое объяснение её природы. Это позволило преодолеть психо-физический параллелизм (где психика сущ-вала как ряд эпифеноменов, сопровождавших отдельные телесные реакции). Главное в функц-зме не описание эл-тов и структур сознания, а понимание причины функц-я психич процессов, которые толковались, как орудие приспособления целостного орг-ма к среде. В основе развития и усложнения психич структур лежит необходимость решать различные проблемы и подстраивать поведение к изменяющимся усл-ям обстановки.

Функц-е направление распалось позже на ряд отд школ. В т.ч. повлияло на бихевиоризм и гештальт Ψ, на учение Пиаже.

Трудности фцнкц-ого объясн-я психики вызывались отсутствием достаточно ясных методологич установок этого направления. Ясного толкования функции не было и у Аристотеля. В 19-20 вв функц-я направленность и активность психики виделись исходящими как бы из самого сознания субъекта, что в принципе отрывало чел-ка от внешн мира и лишало его детерминацию материальной определённости.

42. Исследования мышления в вюрцбургской Ψ.

Кризис традиционных представлений о психике проявился явно, когда среди уч-ков и последователей Вундта возникли разногласия в понимании исходных эл-тов сознания. Используя традиционный метод самонаблюдения, психологи из Вюрцбурга обнаружили в мышлении чел-ка моменты, когда психич процесс протикал без всяких чувственных образов, считавшихся основным содержанием сознания в классич ассоцианизме. Новый вид явлений сознания получ названия «чистой» или «безобразной мысли». Обнаруживались они в самонаблюдении испытуемых, решавших разл умственные задачи (это делали спец обученные психологи). На неск лет разгорелась дискуссия между представителями школы Титченера и вюрцбуржцами, в результате чего наступило разочарование в методе интроспекции.

Механистич схема сводила детерминацию психич процессов к системе внешних толчков; процессы предавали друг другу по ассоциациям импульс от внешнего стимула. Вюржбурцы важную роль в детерминации психич процесса отводили задаче, которая вызывала в сознании испытуемых образ цели. От образа цели исходили особые детерминирующие тенденции, которые направляли движение мысли в сторону решения задачи. Ассоциация т.о. теряли значение главного мех-ма мышления, важная роль отводилась аффективно-мотивационной направленности субъекта. Здесь проявляется уже не механистическая, а функциональная детерминация мышления, т.к. реш-е задачи и достиж-е опрде-ой цели явл именно функцией мыслительного процесса. Но они также как и функц-сты не могли дать материалистического объяснения принципам функц-ой системности, обнаруж ими в организации психики. Образ цели и детерм тенденции оставались чисто идеальными силами, заключ внутри замкнутого сознания, подобно юмовским ассоциациям.

«Чистая» мысль вызывала аналогию с платоновскими «идеями», противопоставлявшимися в свое время демокритовским «эйдолам».

43. Н.Ах – открытие «чистой мысли» и детерминирующей тенденции. (см. также предыдущий вопрос).

Открытие Ахом детерм тенденций, исходящих от «образа цели», представило мышление процессом, все компоненты которого организуются под влиянием достигаемого рез-та, и вновь оживило проблему «целенаправленности» движения и «целесообразности» строения. Мыслит-е действие выступало в этом случае прообразом «функц-х систем» (по Анохину). Механистической трактовке мышления представителей ассоциативной психологии в вюрцбургской школе была противопоставлена явно телеологическая концепция детерминирующих тенденций (Н. Ах), которые, исходя из подлежащей решению задачи, направляют ассоциативные процессы к надлежащей цели. Вместо того чтобы раскрыть существенные внутренние особенности мышления, которые делают его пригодным для решения задач, неразрешимых механическим ассоциативным процессом, задаче приписывают способность к самореализации. Представители вюрцбургской школы (О. Кюльпе, Н. Ах, О. Зельц и др.) выдвинули положение, что мышление несводимо к процессу ассоциаций, что оно имеет свою специфику, не сводимую к наглядно-образному содержанию ощущений и восприятия. Механизмом мышления является, по их мнению, детерминирующая тенденция, идущая от представления цели, не осознаваемая самим человеком. Выдвинув впервые понятие "цель", "задача", эта школа противопоставила механизм мышления чувственному познанию. Мышление было объявлено актом "чистой" мысли, не связанной ни с прошлым опытом, ни со знанием. Одним из основных выводов, к которым приводят нас исследования Аха и Римата, является опровержение ассоциативной точки зрения на процесс образования понятий. Исследование Аха показало, что, как бы многочисленны и прочны ни были ассоциативные связи, между теми или иными словесными знаками, теми или иными предметами, одного этого факта совершенно недостаточно для образования понятий. Таким образом, старое представление о том, что понятие возникает чисто ассоциативным путем благодаря наибольшему подкреплению одних ассоциативных связей, соответствующих признакам, общим целому ряду предметов, и ослаблению других связей, соответствующих признакам, в которых эти предметы различаются, не нашло экспериментального подтверждения. Опыты Аха показали, что процесс образования понятий носит всегда продуктивный, а не репродуктивный характер, что понятие возникает и образуется в процессе сложной операции, направленной на решение какой-либо задачи, и что одного наличия внешних условий и механического установления связи между словом и предметами недостаточно для его возникновения. Наряду с установлением неассоциативного и продуктивного характера процесса образования понятий эти опыты привели и к другому, не менее важному выводу, именно к установлению основного фактора, определяющего течение процесса в целом. По мнению Аха, таким фактором является так называемая детерминирующая тенденция. Детерминирующая тенденция - понятие, введенное в психологию представителями Вюрцбургской школы (Х. Уатт, Н. Ах - , О. Зельц - ), обозначающее психическое состояние, возникающее при поставки задачи и определяющее направленность и избирательность мышления - . Постулируется, что ""детерминирующуя тенденция"" сама обусловлена, во - первых, конечной целью (искомое задачи), во - вторых, инструкцией (требования к искомому).

44. Кризис Ψ конца 19 начала 20 вв.

Развитие психологии как экспериментальной науки, получение новых эмпирических данных, борьба мнений в теоретической области психологии, расширение областей практического применения психологии, рост числа собственно прикладных психологических исследований в конце XIX - первые десятилетия XX в. приводило к росту противоречий между субъективно-идеалистическими методологическими основаниями и конкретно-научными результатами проводимых исследований. Подобная ситуация, когда теория начала существенно отставать в своем объяснении данных психологических исследований, а порой оказывалась и просто неадекватной им, привела к ситуации кризиса в психологии. По оценке Л.С. Выготского, это был кризис методологических основ психологии и он являлся "выражением того факта, что психология как наука в своем практическом продвижении вперед в свете требований, предъявляемых ей практикой, переросла возможности, допускавшиеся теми методологическими основаниями, на которых начинала строиться психология в конце XVIII - начале XIX века" Глубочайшие изменения идей, возникновение новых понятий о материи в физике, химии, учение о симметрии, брожение идей в астрономии, одновременно с ростом физико-химических наук, привели к изменению в понимании положения человека в научно создаваемой картине мира. В.И. Вернадский говорил о глубочайшем изменении наук о человеке и об их смыкании с науками о природе как об одном из результатов роста физико-химических наук, этого перелома научного понимания космоса.
Инстинкт и интуиция стали расцениваться как нечто более важное, чем разум… Разум отвергается как устаревшее понятие. Вот в таких условиях общественной ситуации и положения в науке и философии психология в начале 10-х гг. XX в. вступила в период открытого кризиса. Его источником явились запросы практики, необходимость ответить на которые привела как к осознанию недостаточности прежних теоретических взглядов, развиваемых эмпирической интроспективной ассоцианистической психологией, так и к появлению новых направлений в исследованиях исследований и новых концепций. Как и в естествознании, открытый кризис в психологии явился свидетельством развития этой науки. Преобразование представлений о природе, о закономерностях в развитии психики и сознания на основе и в результате мощного развития собственно психологического эксперимента, применение психологических знаний к различным областям науки и практики - медицинской, педагогической, области производства, транспорта, торговли, военного дела и др., развитие объективных исследований в детской психологии и зоопсихологии способствовали возникновению ряда новых направлений, которые ставили своей задачей изменение представлений о теоретических основах психологической науки.
Таким образом, можно говорить о трех группах факторов и условий, в контексте которых возник и развивался кризис в психологии: общественно и культурно исторические, положение в науке и философии и ситуация в самой психологической науке.
Строго говоря, начало кризиса можно датировать началом развития психологии как экспериментальной науки. А.Н. Ждан обозначает его как первый период кризиса - период возникновения кризисной ситуации - и указывает его границы: третья четверть 70-х гг. XIX в. - первое десятилетие XX в. (Ждан А.Н., 1992. С. 80). Теоретические идеи, на которых базировалась психология Вундта, наиболее распространенное направление в европейской психологии во второй половине XIX в., с момента своего обоснования отличались двойственностью. Введя в психологию эксперимент (что было, несомненно, позитивным фактом), Вундт, вместе с тем, ограничил возможности его применения областью только элементарных процессов. К тому же и сам эксперимент, перенесенный в психологию из пограничных областей - физиологии органов чувств, психофизики и психометрии,- сохранил свойственный этим областям физиологический характер и был лишь дополнен данными самонаблюдения. Однако вскоре после возникновения эксперимента он не только проникает практически во все области психологии, но меняется и его характер: из физиологического, каким он был по преимуществу у Вундта, он превращается в собственно психологический эксперимент у Эббингауза и других психологов. Чем успешнее шло в психологии внедрение эксперимента, чем обширнее была область изучаемых ею явлений, тем более очевидным становилось, что не сознание является предметом психологической науки, и не интроспекция - ее основным методом. Таким образом, кризис центрировался вокруг проблемы сознания и явился итогом развития психологии как науки о сознании.
В начале 10-х гг. XX в. психология вступила во второй период кризиса - собственно период "открытого кризиса", который продолжался до середины 30-х гг. XX в. и был связан с возникновением новых теоретических направлений психологии, пришедших на смену ассоцианистической вундтовской психологии и заявивших о себе как о новых общепсихологических теориях.
Развитие эксперимента сопровождалось быстрым накоплением новых фактов, которые требовали и новых теоретических обобщений. В Европе, наряду с психологией Вундта и в полемике с ней, рождается психология актов Ф. Брентано, формируется психология функций К. Штумпфа, оформляется вюрцбургская школа психологии мышления и др. В Америке, наряду с психологией Э. Титченера, продолжающего идеи В. Вундта, большое влияние получили система В. Джемса и сформировавшийся на ее основе функционализм, а также объективные направления в исследованиях на животных (Э. Торндайк). Тем самым на смену господствующему ассоцианизму Вундта и его американскому варианту - структурализму, приходят функционализм, бихевиоризм и гештальт-психология, которые в первые десятилетия XX столетия оформляются как ведущие мировые психологические системы.
Во множестве возникающих теоретических воззрений формировалось новое понимание предмета этой науки. При этом каждая из научных школ, каждое направление отстаивали свой собственный предмет, отличный от других.
Основным содержанием периода открытого кризиса и было возникновение новых психологических направлений, оказавших (и продолжающих оказывать) большое влияние на современную психологию. Это такие направления психологической мысли, как бихевиоризм, психоанализ, гештальт-психология, французская социологическая школа, понимающая (описательная) психология. Каждое из этих направлений выступило против основных положений традиционной психологии, основы которой были заложены еще в XVII в. Декартом и Локком и которая сохранила свои наиболее существенные черты на протяжении XVIII-XIX вв.

Наступил следующий, третий период кризиса. Он характеризуется упадком направлений периода открытого кризиса, смешением одних направлений с другими, размыванием четких границ между ними, появлением новых психологических концепций, таких как, например, экзистенциальная, или "гуманистическая", психология (К. Роджерс, А. Маслоу Г. Олпорт), когнитивная психология (У. Найсер, Н. Линдсей, Д. Норман) и др. Этот период начинается с середины 30-х гг. нашего века и продолжается по настоящее время. Его характерным признаком является отсутствие общей психологической теории и сомнение в возможности когда-либо ее создать.
Несмотря на принципиальные различия анализируемых направлений, все они исходили тем не менее из старого понимания сознания, что и выступало их общей основой, которая, по мнению С.Л. Рубинштейна, состояла "...в отрыве сознания от практической деятельности, в которой преобразуется предметный мир и формируется само сознание в его предметно-смысловом содержании; именно отсюда проистекает, с одной стороны, отчуждение этого содержания как "духа" от материального бытия человека, с другой, превращение деятельности в поведение, понимаемое как способ реагирования. У направлений, представляющихся самыми крайними антиподами, здесь обнаруживается общая основа. Здесь средоточие кризиса, и именно отсюда должно начаться его теоретическое преодоление"
Изменить понимание сознания, а не отказаться от него как конструктивной категории в психологии, объяснить условия его порождения и функционирования - вот в чем состояла задача, решение которой позволяло действительно преодолеть кризис теоретической психологии. Ее решение требовало новых методологических ориентиров. Именно по этому пути пошло разрешение кризисных проблем в отечественной психологии. Советские психологи выдвинули задачу перестройки своей науки на основе принципов марксизма. Опора советской психологии на методологию марксизма-ленинизма означала перестройку "самого фундамента психологии", которая обеспечила подлинно научное, последовательно материалистическое решение основных проблем и явилась причиной всех ее достижений.