Джерела та основні риси права Риму найдавнішого періоду.

Величезну роль формуванні римської правової традиції в архаїчний період грали жерці. Особливо вирізнялася з-поміж них колегіяпонтификов, яка привласнила собі привілей формування та тлумачення норм права.Понтифики були, на суті першими римськими юристами. У Римі (на відміну країн Сходу) порівняно рано відбувається релігійних норм, що з віруваннями римлян та його боргом перед богами, та власне правових норм, що з діяльністю чи з санкцій Римської держави. Проте, понтифіки як і контролювали всю юридичну діяльність у Римі. У зв'язку з цим право в архаїчний період зберігало багато в чому сакральний характер, вчинення юридичних актів вимагало виконання релігійного ритуалу: жертвопринесення клятви тощо. буд.Древнейшим джерелом права у Римі були правові звичаї. Відповідно до римської історичної традиції, іншим джерелом права була законодавство римських царів. Проте існування цих законів раз у раз підлягає сумніву. Останніми десятиліттями дослідники схильні не відкидати цієї традиції, вважати достовірними інформацію про законах римських царів, по крайнього заходуНумиПомпилия іСервия Тулія. Оскільки ці джерела права, тісно пов'язані з традицією і релігією римського народу (квиритів), виступали спочатку як патриціанські, у літературівисказовалось припущення щодо існуванні особливої системі правових звичаїв у плебеїв. Рух плебеїв за рівноправність зазначено й у правової сфері, оскільки патриціанські магістри і жерці (понтифіки) довільно тлумачили неписані звичаї, ігноруючи інтереси плебеїв. З боротьбою плебеїв і патриціїв пов'язуєтьсяпринятие*(около 450 року по н.е.) перших писаних римських законів- Законів XII таблиць. Відповідно до традиційної версії, їхнього складання було створено початкова комісія з10патрициев (>децемвири),подготовившая закони десятьох таблицях, текст яких немає задовольнив плебейське населення Риму. Через війну гострого політичного конфлікту було створено нова комісіядецемвиров, полягавши що з патриціїв, що з плебеїв,дополнившая початковий текст ще двома таблицями. Традиційна версія походження Законів XII таблиць нині нерідко сумнівається. У сам текст годі Законів немає положень, які свідчать безпосередньо про рівнянні прав патриціїв і плебеїв. Та, вочевидь, що Закони стали основою загального для патриціїв і плебеїв єдиногоквиритского, чи цивільного, права, призначеного лише заради римських громадян. Можливо, що прийняття Законів XII таблиць було з боротьбою плебеїв зпатрицианско-жреческой верхівкою, ні з протиріччями між світській, і релігійної аристократією. Прийняття ЗаконівXIIтаблиц означало ослаблення колишніх позиційпонтификов,які зберігали у себе право зберігати і тлумачити неписані звичаї і закони, виробляти форми судових позовів і зловживали цими правами. Хоча у ЗаконахXIIтаблиц передбачалося використання клятв й "учинення інших ритуальних дій, право було вже відокремлена від релігійних і набуло світського характеру. Закони XII таблиць було виконано на 12 мідних дошках, виставлених для загального огляду форумі — центрі політичного життя республіканського Риму. Знання цих Законів був обов'язковою, отже, цих прийняття стало необхідним світське правове виховання (освіту) римських громадян. У його початковому вигляді Закони XII таблиць не збереглися (знищені були 390 року е. при нашестя галлів), та його змістреконструировалось (вXVI—XVII ст.) з урахуванням фрагментів із пізніших римських авторів. Та й у час текст Законів XII таблиць залишається неповним, часом незрозумілим, які вимагають підходу. У дослідженнях деяких учених (Є. Пайс, Еге. Ламбер, Р. Шульц та інших.) без досить вагомих аргументів заперечується час приймати цих Законів (їх належать до наступним століть), сумнівається їх характері і сам собою факт існування. Ряд суперечностей у Законах XII таблиць (наприклад, літочислення штрафів гроші, хоча, як відомо, в V в. е. у Римі не було монети) може бути пояснений тим, що їх текст згодом було внесено часткові зміни За своєю суттю Закони XII таблиць представляли обробку та консолідацію звичайного права Риму. Відому впливом геть них справила грецьке правоюжноиталийских полісів. Але включені й окремі нові становища,отступавшие від норм звичайного права (>например,система штрафів була відходом з древнього принципуталиона) Закони XII таблиць відбивали порівняно низький рівень розвитку римського нашого суспільства та правової техніки. Вони мусили викладені у вигляді короткихповелительних суджень і заборони, деякі з них зазнавали собі печатку релігійних ритуалів. Попри свої недоліки, вони досить точно відбили корінні потреби римського архаїчного періоду, тож багато століть користувалися у Римі величезним авторитетом, розглядалися, за словами Тита Лівія, як "джерело всього публічного й приватного права". Іншою важливою джереломквиритского права були закони. Закони XII таблиць завершувалися зазначенням те що, що надалі всяке рішення народних зборів повинен мати силу закону. З пропозицією про прийняття новим законом в зборах зазвичай виступали посадові особи (магістрати), потім законопроект обговорювалося у Сенаті і поза за три тижні до голосування віддавався гласності .У ухваленим законом виділялися, якправело частини. У першій вказувався ініціатор ухвалення закону, друга містила саму норму, т. е. правові розпорядження, а третьої встановлювалася санкція. Ухвалений народним зборами закон негайно набирав чинності, а то й передбачалася спеціальна відстрочка, та її текст у разі особливої ваги виставлявся форумі. У найдавніший період правову силу мали також рішення сенату (>сенатус-консульти), а виняткових випадках і постанови магістратів. Так, на його основі надзвичайної комісіїдецемвиров було видано , наприклад, Закони XII таблиць. Толкование законів, як і цивільного права взагалі, і навіть складання судового календаря і позовних вимог до кінця IV століття залишалися привілеємпонтификов, всіляко що охороняли свою монополію на судові таємниці. Остаточному визволенню права від релігійної оболонки, підриву позицій жрецтва і початку світської юриспруденції сприяло розкрадання і оприлюднення в 302 року е. переписувачем КлавдіємФлавием судового календаря, форми позовів і записів і тлумачень і звичаїв, які до цього часу суворій таємниці зберігалися в архівахпонтификов.