Влада і соціальні норми первісного суспільства

Тема 2. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА

План

1. Влада і соціальні норми первісного суспільства.

2. Причини виникнення держави і права.

3. Основні теорії походження держави і права.

Рекомендована література до вивчення курсу:

1. Общая теория государства и права. Академический курс в 2-х томах. Отв. Ред. проф. М. Н. Марченко

- Том 1 . Теория государства. – М.: Издательство «Зерцало», 1998. – 416 с.

- Том 2. Теория права. – М.: Издательство «Зерцало», 1998. – 656 с.

Венгеров А.Б. Происхождение права // Общая теория права. - Н.Новгород, 1993.

Влада і соціальні норми первісного суспільства

Людство у своєму розвитку пройшло ряд історичних епох, кожна з яких визначалася рівнем і характером суспільних відносин: соціальних, економічних, культурних, релігійних і, нарешті, політичних.

Найбільш тривалою в його історії була епоха первісної організації. Її характеризували відсутність політичної організації і правових норм – інструментів регулювання відносин суб’єктів державно організованого суспільства та управління його справами.

Родоплемінну організацію цього суспільства характеризували дві основних ознаки:

· наявність потестарної (від лат. potestas - міць, сила) влади – одного з різновидів соціальної влади, особливість якої полягає в тому, що вона не має політичного характеру.

Потестарна влада належала вождям, проводирям або раді старійшин первісного суспільства і спиралася переважно на їх особистий авторитет. Ця влада поширювалася на всіх членів родового (егалітарного) співтовариства, всі члени якого були рівними. Це суспільство не знало політичного поділу на управлінців (апарат влади) і керованих (підвладних). Такий його характер ґрунтувався на привласнюючій економіці (полювання, рибальство, збирання природних плодів), що забезпечувала виживання роду.

Родоплемінна організація цього суспільства і не мала в цьому потреби оскільки соціальні норми (норми регулювання поведінки його членів) виконувалися добровільно, на основі традицій і переконань, які формувалися в процесі соціалізації особи. У родовому суспільстві суттєву роль відігравав статево-віковий поділ (соціальна структура). Він був основою регулювання питань участі його членів у занятті різними видами господарської діяльності, розподілу продуктів харчування та шлюбних відносини.

· регулювання відносин у цьому суспільстві забезпечували так звані “мононорми”. Їх специфіка як норма регулювання суспільної поведінки полягала в тому, що в них права і обов’язки були злитими воєдино. Право означало обов’язок і навпаки.

Формами виразу таких норм виступали звичаї, традиції, ритуали, обряди і міфи, що закріплювали правила поведінки членів роду в різних ситуаціях.

Соціальні норми первісного суспільства забезпечували функціонування привласнюючої економіки та продовження роду. Вони регулювали: способи добування продуктів харчування, брачно-сімейні відносини. Зміст мононорм утворювали такі основні групи “прав-обовязків”:

- табу — заборони робити певні дії,

- тотеми — обов'язки зберігати визначені види тварин (через міфічні вірування про родинний зв’язок людини і цих тварин) та

- регламенти — визначені дозволи.

До порушників застосовувалися потестарні санкції, найсуворішою з яких було вигнання з общини (роду). Така санкція була рівнозначна смертній карі.

Слід зазначити, що представники вітчизняного правознавства заперечують існування права в родоплемінному суспільстві. Західні антропологи, навпаки, оцінюють первісну нормативну систему як право або протоправо, тобто як ступінь до права, етап його зародження.