Косвенный Канал

Далее, по Каналу Тайрону сказали, чтобы он оставил меня одного.

Тайрон закрыл за мной дверь бомбоубежища. Он поднялся наверх и отошёл подальше, чтобы никак мне не мешать. Я остался стоять в кромешной темноте на узком пороге. Спиной я ощущал холод закрытой массивной двери, впереди меня была невидимая в темноте вода, отделяющая порог от остального помещения бомбоубежища.

В отличие от прошлой магической операции, когда я изо всех сил старался что-то увидеть или услышать, на этот, раз я себе поставил задачу воспринять некромир на ментальном уровне. С этой целью я попытался отключиться от всех привычных мыслей для того, чтобы воспринять информацию от некрополя.

Я не мог осмыслить быстро проносившиеся в голове мысли. Проносившиеся в голове мысли не удавалось затормозить до скорости, дающей возможность осмысления. Однако когда магическая работа с некрополем закончилась, то постепенно во мне начали проявляться новые мысли. Вот — наиболее интересные из них.

• Логика, управляющая воспринимающей частью моего сознания, не позволяет принимать напрямую информацию от некрополя. Причина такого сопротивления кроется в том, что такая информация оказывается не связанной логической цепочкой с имеющимся багажом знаний. Информация, с точки зрения логического мышления, оказывается как бы висящей в воздухе, поэтому не принимается. Следовательно, для прямого получения информации от некрополя необходимо включение других механизмов восприятия, например, интуиции или веры.

• В то же время логика не мешает действию косвенного Канала (определение и возможности которого мы обсудим позже). По этому Каналу, вероятно, не приходит принципиально новая информация, но он активизирует, выделяет, освещает знания из уже имеющихся в сознании. Освещённые знания являются истиной, либо ближайшей доступной проекцией истины, либо представляют собой почву для размышления, которое логическим путём может привести к истине.

• Совершенно новым было возникшее у меня понятие о некромире не как о мире смерти, а как о мире жизни. Стандарты восприятия современного западного человека связывают с некромиром целый спектр негативных реакций. Тут и дряхлость старости, и болезненные мучения умирающего, и горечь невозвратимой утраты, и судороги, и агонии, и рыдания близких, и леденящие душу рассказы про вампиров и т.д. Тяжело возражать против такого чёрного букета представлений. Однако зрелое размышление говорит, что в большинстве случаев источником негативных эмоций являются наше собственное представление и проецированная на умирающего жалость к самому себе. Болезненные ощущения можно разделить на два типа: естественные, сопровождающие акты рождения и смерти; неестественные, источником которых являются нарушения нормальной физической и психической жизнедеятельности человека. Болезни не есть непременный атрибут смерти, а лишь искажение нормальной жизни. Далее, вдумайтесь, в физическую жизнь обычный человек приходит из некромира, через физическую смерть он уходит обратно. Если по шкале физического времени сравнить продолжительность жизни в материальном мире и в некромире, то получается, что именно в некромире, а не в физическом мире, находится основной дом человека. Физическая жизнь выглядит «рабочей командировкой».

• Ещё я задавался вопросом: какая же физическая модель может описывать многомерное пространство, измерениями[55] которого являются физический мир и некромир? Без привлечения математических образов и формул достаточно трудно описать имеющиеся в физике подходящие модели. Однако попробуем описать наиболее важные черты. Возьмём хотя бы модель[56] четвёртого измерения. Четвёртое измерение оказывается замкнутым на себя в любой точке физического пространства. Физический мир в определённом смысле оказывается «оболочкой» четвёртого измерения. Любой объект четвёртого измерения оказывается распределённым[57] по всему трёхмерному пространству. После посещения бомбоубежища у меня появился образ прохода в четвёртое измерение, описываемое подобной моделью. Словами это можно выразить приблизительно так: оно похоже на фантастическое ощущение выворачивания себя и окружающего мира наизнанку, при котором человек поглощает внутрь себя весь внешний мир и оказывается точкой собственного внутреннего мира.

6.4. Астральный «кот»