О ЧЕМ «ПИР»?

Уста­но­вив об­сто­яте­льс­тва, хо­тя бы в ка­че­стве ги­по­те­зы, по­пы­та­ем­ся опре­де­лить объ­ект, пред­мет «Пи­ра». Ка­ко­ва глав­ная цель «Пи­ра»? За­чем Пла­тон на­пи­сал его?

А.Ф. Ло­сев сво­дил глав­ную идею это­го про­из­ве­де­ния и к иде­али­зму (это, ско­рее, бы­ла дань вре­ме­ни) и к уче­нию о пре­де­ле [129,с.434]. Это его по­ло­же­ние до­лго бы­ло для ме­ня не­вра­зу­ми­те­ль­ным, но по­том его осмыс­лил: склон­ность Со­кра­та до­хо­дить до пре­де­ль­ных опре­де­ле­ний каж­до­го объ­ек­та, т.е. до ка­те­го­рий по Арис­то­те­лю. Мно­гие ком­мен­та­то­ры на­зы­ва­ли глав­ной це­лью - лю­бовь. Ес­ли по­след­нее справедливо, то Пла­тон - сек­со­лог, а не фи­ло­соф. Со­вре­мен­ные мра­ко­бе­сы час­то спе­ку­ли­ру­ют на этом. Ко­неч­но, объ­яс­не­ние люб­ви Пла­то­ном ве­сь­ма ин­те­ре­сно. Так­же ин­те­ре­сен сам пир и как ис­то­ри­че­ское со­бы­тие. Тем не ме­нее, и ис­то­рия, и лю­бовь, и по­пой­ка - все­го лишь средс­тва для обу­че­ния мыш­ле­нию, об­ра­зец то­го, как на­до мыс­лить. По­это­му Пла­тон - фи­ло­соф. Све­де­ние ком­мен­та­то­ра­ми «Пи­ра» к бе­се­де о люб­ви оправ­ды­ва­ет тех фи­ло­со­фов, ко­то­рые по­свя­ща­ют свои ра­бо­ты это­му ас­пек­ту жиз­ни, пре­тен­дуя на фи­ло­со­фич­ность свое­го дела.

Не бу­дем стро­ги к тем, ко­му все яс­но в дан­ном произведении: «Итак, те­ма «Пи­ра» опре­де­ля­ет­ся про­сто и яс­но: что та­кое лю­бовь? Те­ма эта ста­рая и веч­но юная, не сто­ит оста­на­вли­ва­ть­ся на вы­яс­не­нии во­про­са, ка­кую цель пре­сле­до­вал Пла­тон, со­зда­вая «Пир» [8, Т.5, с.4]. При­ве­ден­ное по­ло­же­ние сле­ду­ет оце­нить в ка­че­стве неудовлетворенности те­ми ги­по­те­за­ми, ко­то­рые бы­ли выдвинуты ра­нее по этой про­бле­ме. Ав­тор их пе­ре­ска­зы­ва­ет. На­зы­ва­ли при­чи­ной про­слав­ле­ние Со­кра­та, пе­ре­сказ собс­твен­ной ав­то­би­огра­фии Пла­то­ном или пе­ре­жи­то­го Пла­то­ном кри­зи­са. «Но у нас нет объ­ек­тив­ных дан­ных, ко­то­рые да­ли бы твер­дую точ­ку опо­ры ука­зать те мо­ти­вы, ко­то­ры­ми ру­ко­водс­тво­вал­ся Пла­тон при на­пи­са­нии «Пи­ра»» [там же, с 5]. Ко­неч­но, не­ль­зя об этом спро­сить у са­мо­го Пла­то­на ..., но это еще не от­ри­ца­ет объ­ек­тив­ных осно­ва­ний для ре­ше­ния этой про­бле­мы. И глав­ным осно­ва­ни­ем для это­го мо­жет быть то, что на­зы­вал сам ав­тор этих по­ло­же­ний: «Ком­по­зи­ция «Пи­ра» от­ли­ча­ет­ся уди­ви­те­ль­ной про­сто­той и яс­но­стью» [там же, с. 6]. От­ме­ча­ли это и по­сле­ду­ющие ком­мен­та­то­ры, в частности, А.Ф. Ло­сев ука­зы­вал на не­обы­чай­ную ло­ги­че­скую по­сле­до­ва­те­ль­ность дан­но­го про­из­ве­де­ния [129, Т.1, с.508]. В ком­мен­та­ри­ях к «Фед­ру» он пи­сал: «Впол­не диа­лек­ти­че­ски был кон­стру­иро­ван Эрос в «Пи­ре» и «Фед­ре»[130,Т.3, кн. 1, с.648].

На­ука не­до­оце­ни­ва­ет роль ком­по­зи­ций текс­тов. Ви­ди­мо, то­ль­ко де­ся­ти­ле­тия по­пы­ток раз­га­дать «пре­муд­рость скуч­ных строк «Ка­пи­та­ла» Мар­кса» (С. Есе­нин) и осо­зна­ние оцен­ки ком­по­зи­ции это­го тру­да его ав­то­ром как три­ум­фа не­мец­кой на­уки ста­ли осно­ва­ни­ем для по­ни­ма­ния зна­че­ния ком­по­зи­ции «Пи­ра» при вы­ра­же­нии глав­ной его идеи. Имен­но «ком­по­зи­ци­он­ная струк­ту­ра «Пи­ра»» [130,Т.1,с.453] яв­ля­ет­ся осно­ва­ни­ем для опре­де­ле­ния це­ли Пла­то­на при на­пи­са­нии дан­но­го про­из­ве­де­ния. Ком­по­зи­ция по­ка­зы­ва­ет глав­ное в «Пи­ре» - спо­соб мыш­ле­ния, что не от­ри­ца­ет при­сутс­твия в нем и дру­гих идей.

Из ком­мен­та­рий А.Ф. Ло­се­ва вид­но по­ни­ма­ние им зна­че­ния ком­по­зи­ции про­из­ве­де­ний Пла­то­на. На­при­мер, в ком­мен­та­ри­ях к «Фед­ру» он пи­сал: «Изу­чим сна­ча­ла ком­по­зи­цию это­го про­из­ве­де­ния» [130,Т.3, кн.1, с.648]. Тем не ме­нее, в его ра­бо­тах ком­по­зи­ция текс­тов не на­шла адек­ват­ной трак­товки.

Объ­ек­ты «Пира»

║ ╔═ диа­лек­ти­че­ское мыш­ле­ние
║ ╔══╩═ муд­рость
║ ╔══╩════ лю­бовь (Эрот)
║ ╔══╩═══════ бе­се­да
║ ╔══╩══════════ пьян­ка
║═╩═════════════ про­шлое
╚══════════════════════════════