СООБРАЖЕНИЯ

Рож­дён­ный со­об­ражать мыс­лить не спо­со­бен [157].

Хо­дя­чие фор­мы мыш­ле­ния. [102,Т.23,с.552].

Соображение ве­сь­ма раз­лич­но у жи­вот­ных. Наи­бо­лее раз­ви­то оно у выс­ших жи­вот­ных. Спе­ци­фи­ку отображения ми­ра жи­вот­ны­ми мож­но обо­зна­чим тер­ми­ном «соображение». Со­об­ра­же­ние есть спе­ци­фи­че­ская фор­ма не­рвной де­яте­ль­но­сти выс­ших жи­вот­ных. Оно воз­ни­ка­ет в ре­зу­ль­та­те на­уче­ния — пе­ре­да­чи опы­та жиз­ни между по­ко­ле­ни­ями в про­цес­се об­ще­ния. Соображение есть бо­лее раз­витая, пре­вра­щен­ная фор­ма умс­тво­ва­ния и не от­ри­ца­ет са­мо­сто­яте­ль­ного зна­че­ния по­след­ней в жиз­ни жи­вотных.

Осно­вой соображения вы­сту­па­ют про­стей­шие фор­мы язы­ковой ком­му­ни­ка­ции меж­ду жи­вот­ны­ми. На­уче­ние про­ис­хо­дит по­средством под­ража­ния — вос­при­ятия опы­та дру­гих осо­бей. Ос­но­вой на­учения вы­сту­па­ет ме­тод «де­лай как я». Со­об­ра­же­ние мно­го­об­ра­зно. В чис­той фор­ме оно вы­сту­па­ет в ка­че­стве со­зер­ца­ния, сме­кал­ки и т. п.

2.6.1. СОЗЕРЦАНИЯ (сме­калка)

Со­зер­ца­ние воз­ни­ка­ет у выс­ших жи­вот­ных в ре­зу­ль­та­те их жиз­ни в со­об­щес­твах. Оно пе­ре­да­ёт­ся жи­вот­ны­ми друг дру­гу по­средс­твом ко­пи­ро­ва­ния по­ве­де­ния (по­ступ­ков, дейс­твий и т.п.). Со­зер­ца­ние бо­лее гиб­ко по срав­не­нию с умс­тво­ва­ни­ем. Его осо­бен­но­сти по срав­не­нию с ме­нее раз­ви­ты­ми фор­ма­ми ото­бра­же­ния идут по мно­гим на­прав­ле­ни­ям. Со­зер­ца­ние не сво­дит­ся то­ль­ко к зри­те­ль­но­му вос­при­ятию ми­ра, но вклю­ча­ет и иные фор­мы вза­им­ной сиг­на­ли­за­ции животных: свой «язык» для это­го. Слож­ность со­зер­ца­ния та­ко­ва, что по­ка ма­ло зна­ют о её за­ко­но­мер­но­стях. Огра­ни­чим­ся её конс­та­та­ци­ей и не­ко­то­ры­ми за­ме­ча­ниями.

Со­дер­жа­ние со­зер­ца­ния жи­вот­ных мож­но пред­ста­вить на осно­ве сле­ду­юще­го по­ло­же­ния Ф. Эн­ге­ль­са: «Нам об­щи с жи­вот­ны­ми все ви­ды рас­су­доч­ной деятельности: ин­дукция, дедукция, сле­до­ва­тель­но, так­же абстрагирование..., анализ не­зна­ко­мых пред­ме­тов (уже раз­би­ва­ние оре­ха есть на­ча­ло ана­ли­за), син­тез (в слу­чае хит­рых про­де­лок у жи­вот­ных) и, в ка­че­стве со­еди­не­ния обо­их, эксперимент (в слу­чае но­вых пре­пятс­твий и при за­труд­ни­те­ль­ных положениях). По ти­пу все эти ме­то­ды — ста­ло быть, все при­зна­ва­емые обыч­ной ло­ги­кой средс­тва на­уч­но­го ис­сле­до­ва­ния — со­вер­шен­но оди­на­ко­вы у че­ло­ве­ка и у выс­ших жи­вот­ных. То­ль­ко по сте­пе­ни (по раз­ви­тию со­от­ветс­тву­юще­го ме­то­да) они раз­лич­ны. Основ­ные чер­ты ме­то­да оди­на­ко­вы у че­ло­ве­ка и у жи­вот­но­го и при­во­дят к оди­на­ко­вым резу­ль­татам, по­ско­ль­ку оба опе­ри­ру­ют или до­во­льс­тву­ют­ся то­ль­ко эти­ми эле­мен­тар­ны­ми ме­то­да­ми» [102,Т.20,с.537].

Со­зер­ца­ние пред­став­ля­ет бес­со­зна­те­ль­ное, пас­си­вное со­гла­со­ва­ние сиг­на­лов вне­шней сре­ды и собс­твен­но­го со­стояния жи­вот­но­го с его «по­треб­ным бу­ду­щим». В го­ло­ве со­зда­ют­ся образцы бу­ду­щей ре­аль­но­сти, пред­сто­ящей де­яте­ль­но­сти и её ре­зу­ль­та­тов, ко­то­рые пре­до­пре­де­ля­ют по­ве­де­ние живот­ных и слу­жат осно­вой де­тер­ми­на­ции их де­яте­ль­ности.

Со­зер­ца­ние по­рож­да­ет не­об­хо­ди­мость ком­му­ни­ка­ции по­средс­твом жес­тов и зву­ков, хо­тя бы про­стей­ших (ням-ням и т. п.). Оно — ре­зу­ль­тат не ин­ди­ви­ду­аль­но­го раз­ви­тия осо­бей (их он­то­ге­не­за), а ре­зу­ль­тат фи­ло­ге­не­за по­пу­ля­ций, т.е. всей со­вмест­ной жиз­ни со­от­ветс­тву­ющих животных.

Про­цес­сы со­об­ра­же­ния лю­дей мно­го­об­ра­зны. На дан­ной ста­дии труд­но по­ка­зать их осо­бен­но­сти по срав­не­нию с фор­ма­ми, им пред­шес­тву­ющи­ми. Из мно­гих во­про­сов по­ни­ма­ния со­об­ра­же­ния от­ме­тим здесь не­ко­то­рые. Со­об­ра­же­ние час­то на­зы­ва­ют мыш­ле­ни­ем, т. е. упо­треб­ля­ют эти тер­ми­ны в ка­че­стве си­но­ни­мов, и таким образом рас­ши­ря­ют по­ня­тие «мыш­ле­ние». Мыш­ле­ни­ем по­рой на­зы­ва­ют и умство­ва­ние и соображение жи­вот­ных и про­цес­сы об­ра­бо­тки ин­фор­ма­ции в ком­пь­ю­те­рах («ма­шин­ное мыш­ле­ние»). Всё это сви­де­те­льс­тву­ет о том, что ка­че­ствен­но раз­лич­ные фор­мы де­яте­ль­но­сти го­ло­вно­го моз­га (и даже его ис­кус­ст­вен­но­го ко­пи­ро­ва­ния в ком­пь­ю­те­рах) име­ну­ют оди­на­ко­во. В этом слу­чае выс­шее низ­во­дит­ся до низ­ше­го или, на­обо­рот, низ­шее под­ни­ма­ют до уров­ня выс­ше­го. Это не­до­пус­ти­мо при стро­гом упо­треб­ле­нии тер­ми­нов, хо­тя по­ле­зно в ка­че­стве об­раз­ной ана­ло­гии при обу­че­нии. Нет об­раз­но­го мыш­ле­ния, а мыш­ле­ние мо­жет быть то­ль­ко по­ня­тий­ным, сло­ве­сным, вербальным, дис­кур­сивным.

Опре­де­ле­ние сущ­но­сти ка­те­го­рии «соображение» пред­по­ла­га­ет уточ­не­ние об­ще­го по­ни­ма­ния сис­те­мы форм отражения ми­ра лю­дьми. Речь идёт о том, что по ме­ре раз­ви­тия форм жиз­ни услож­ня­ет­ся их са­мо­ре­гу­ля­ция и лежащие в её осно­ве фор­мы ото­бра­же­ния среды оби­та­ния. Бо­лее раз­ви­тые живые су­ще­ства ба­зи­ру­ют свою жизнь не то­ль­ко на спе­ци­фи­че­ских фор­мах отображения, яв­ля­ющих­ся для них основ­ны­ми фор­ма­ми, но и на всех ме­нее раз­ви­тых ис­ход­ных фор­мах ото­бра­же­ния. Ес­ли в осно­ве ре­гу­ля­ции стыд­ли­вой ми­мо­зы ле­жит ме­ха­ни­че­ское воз­дейс­твие на неё, то бо­лее раз­ви­тые фор­мы жиз­ни ис­по­ль­зу­ют и дру­гие био­ло­ги­че­ские ме­то­ды са­мо­ре­гу­ля­ции, в том чис­ле об­мен­ные, эн­до­крин­ные, не­рвные.

Не­рвная са­мо­ре­гу­ля­ция жи­вот­ных пред­став­ля­ет слож­ную сис­те­му. Она мно­го­об­разна: рефлексы, умс­тво­вания и т.д. Да­же ес­ли рас­сма­три­вать то­ль­ко ра­бо­ту го­ло­вно­го моз­га, то сле­ду­ет иметь в ви­ду мно­го­об­ра­зие «го­лов» у жи­вот­ных и, со­от­ветс­твен­но, про­цес­сов их функ­ци­они­ро­ва­ния. «Го­ло­ва — го­ло­ве рознь». Го­ло­вной узел жу­ка ме­нее раз­вит го­ло­вы мле­ко­пи­та­юще­го и со­от­ветс­твен­но про­цесс их функ­ци­они­ро­ва­ния раз­ли­ча­ет­ся ка­че­ственно.

Ста­но­вле­ние моз­га ве­ло к услож­не­нию его функ­ций и про­ис­хо­дя­щих в нём про­цес­сов. Раз­ли­чие по­след­них столь ве­ли­ко у жи­вот­ных, да и в про­цес­се отображения ми­ра лю­дь­ми, что каждую из них сле­ду­ет обо­зна­чать осо­бо, не сво­дя всё к мыш­ле­нию. Мыш­ле­ние не яв­ля­ет­ся все­об­щим свойс­твом ра­бо­ты лю­бой го­ло­вы, а то­ль­ко свойс­твом го­ло­вы лю­дей, да и то не всех. Жи­вот­ные, как и де­ти до 11 лет, не мыслят, а сообража­ют. Каж­дый пя­тый че­ло­век со­вре­мен­но­го ми­ра не спо­со­бен чи­тать, пи­сать, счи­тать и, сле­до­ва­те­ль­но, не мыс­лит во­об­ще. Да­же в жиз­ни всех об­ра­зо­ван­ных лю­дей мыш­ле­ние со­став­ля­ет всё еще часть умс­твен­ных дейс­твий го­ловы.

Де­яте­ль­ность цен­тра­ль­ной не­рвной сис­те­мы лю­дей не сво­дит­ся то­ль­ко к мыш­ле­нию, но вклю­ча­ет и ме­нее раз­ви­тые фор­мы ото­бра­же­ния — чувс­тво­ва­ния, умс­тво­ва­ния, со­об­ра­же­ния. По­ка­зы­ва­емая здесь де­яте­ль­ность цен­тра­ль­ной не­рвной сис­те­мы не яв­ля­ет­ся мыш­ле­ни­ем, а ме­нее раз­ви­та по срав­не­нию с ним. Её на­зы­вают рас­су­доч­но­стью. Не следует сво­дить эту про­бле­му к тер­ми­но­логии. Ес­ли на­звать де­яте­ль­ность го­ло­вы жи­вот­но­го мыш­ле­ни­ем, то тог­да усложнится про­бле­ма на­уч­но­го выра­же­ния сис­те­мы форм отражения ми­ра лю­дьми.

Обоб­щен­но ал­го­ритм соображений мож­но пред­ста­вить ка­те­го­ри­аль­ным рядом:

ощу­ще­ние ® вос­при­ятие®- пред­став­ле­ние ® воображение.

По­сле­ду­ющее не от­ри­ца­ет са­мо­сто­яте­ль­но­го су­ще­ство­ва­ния пре­ды­ду­ще­го, а над­стра­ива­ет­ся над ним у бо­лее раз­ви­тых форм жизни.

«... Ма­те­рия, дейс­твуя на на­ши ор­га­ны чувств, про­из­во­дит ощу­ще­ние» [88,Т.28,с.50]. «Ина­че, как че­рез ощу­ще­ние мы ни о ка­ких фор­мах ве­ще­ства и ни о ка­ких фор­мах дви­же­ния ни­че­го узнать не мо­жем» [88,Т.18,с.320]. Ощу­ще­ние есть субъ­ек­тив­ный об­раз объ­ек­ти­вно­го ми­ра. Оно есть ком­плекс­ное вос­при­ятие объ­ек­та на осно­ве мно­го­крат­но­го и мно­го­об­ра­зно­го ак­ти­вно­го кон­так­та с ним. Ощу­ще­ние да­ёт ин­фор­ма­цию об от­де­ль­ных свойс­твах объ­ек­тов на осно­ве мно­го­об­ра­зно­го ин­фор­ма­ци­он­но­го вза­имо­дейс­твия с ним: ося­за­ние, слух, зре­ние, вкус. Ка­те­го­рия «вос­при­ятие» обо­зна­ча­ет единс­тво мно­гих форм ощу­ще­ний на осно­ве хра­ня­щих­ся в па­мя­ти об­ра­зов. На его осно­ве со­зда­ёт­ся це­ло­ст­ный об­раз объ­ек­та.

Пред­став­ле­ние — бо­лее слож­ная фор­ма вос­при­ятия. Во­об­раже­ние вы­сту­па­ет бо­лее слож­ной фор­мой пред­став­ле­ний. Оно есть та­кое пред­став­ле­ние, ко­то­рое по­ка­зы­ва­ет не то­ль­ко со­сто­яние объ­ек­та в мо­мент его вос­при­ятия, но и воз­мож­ное его со­сто­яние опре­де­лён­ное вре­мя спус­тя, ког­да сам объ­ект из­ме­нит­ся тем или иным об­ра­зом (Прил., рис. 25).

***

Раз­ви­тие и со­вер­шенс­тво­ва­ние го­ло­вно­го моз­га пре­до­пре­де­ля­ло раз­ви­тие ор­га­ни­змов и их со­об­ществ и за­ви­се­ло от них. Пре­иму­ще­ства со­об­раже­ний по срав­не­нию с ме­нее раз­ви­ты­ми форма­ми де­яте­ль­но­сти цен­тра­ль­ных не­рвных сис­тем по­зво­ли­ли об­ла­да­ющим им жи­вот­ным вы­жи­вать в бо­лее слож­ных усло­ви­ях сре­ды оби­та­ния. Од­но­вре­мен­но, со­об­ра­же­ние не всег­да эф­фек­ти­вно в бо­рь­бе за жизнь, не пре­до­твра­ща­ет вырождения, вымирания и ги­бе­ли в бо­рь­бе с дру­ги­ми живот­ны­ми (истреб­ле­ния). По­это­му раз­ви­тие со­об­ра­же­ний ста­ло ис­ход­ным для спе­ци­фи­че­ски че­ло­ве­че­ских форм со­об­ра­же­ния — со­зна­ния. В то же вре­мя чис­то со­об­ра­же­ние со­хра­ня­ет­ся в ка­че­стве ге­не­ти­че­ски ме­нее раз­ви­той фор­мы от­ра­же­ния мира.

Со­об­раже­ние вы­сту­па­ет единс­твен­ной наи­бо­лее разви­той фор­мой от­раже­ния ми­ра лю­дь­ми для де­тей в воз­рас­те от 2 до 7 лет. Опреде­лен­ные лю­ди оста­ют­ся на этом уров­не ото­бра­же­ния ми­ра на всю жизнь.

Уро­вень раз­ви­то­сти со­об­раже­ния предопределяет да­ль­ней­ший про­гресс ото­бра­же­ния ми­ра лю­дь­ми, т. е. ме­ру воз­ни­кно­ве­ния бо­лее слож­ных форм от­ра­же­ния ми­ра. Ста­но­вле­ние же со­об­ра­же­ния за­ви­сит от его тре­ни­ров­ки, что пред­по­ла­га­ет по­сто­ян­ное по­ль­зо­ва­ние им для ре­ше­ния вста­ющих про­блем осо­зна­ния ми­ра в прак­ти­че­ской жиз­ни. Тре­ни­ров­ка со­об­раже­ния про­ис­хо­дит в по­всед­не­вной жиз­ни и наи­бо­лее плодотворным фак­то­ром тре­ни­ров­ки со­об­ра­же­ния яв­ля­ет­ся труд лю­дей. Со­об­раже­ния раз­ви­ва­ют­ся глав­ным об­ра­зом на осно­ве фи­зи­че­ско­го, руч­но­го тру­да. Без по­след­не­го не мо­жет быть раз­ви­та должная со­об­ра­зи­те­ль­ность и со­от­ветс­твен­но че­ло­век не пе­рей­дёт к бо­лее раз­ви­тым фор­мам ото­бра­же­ния ми­ра. По­это­му не то­ль­ко ис­клю­че­ние (что не­воз­мож­но), но и ми­ни­ми­за­ция фи­зи­че­ско­го тру­да в детс­тве чре­ва­та вы­рож­де­ни­ем об­щества.