КАТЕГОРИИ:
АстрономияБиологияГеографияДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Глоссарий. Агностицизм – философское учение, считающее, что мир принципиально непознаваем. Аксиология – философское учение о природе
| Агностицизм | – | философское учение, считающее, что мир принципиально непознаваем. |
| Аксиология | – | философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности. |
| Антиномия | – | неразрешимое противоречие. |
| Антропо- центризм | – | воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. |
| Апостериорный | – | приобретенный опытным путем, основанный на данных опыта. |
| Априоризм | – | признание возможности доопытного, врожденного знания. |
| Априорный | – | независимый от опыта, предшествующий опыту. |
| Атрибут | – | неотъемлемое свойство субстанции. |
| Бытие | – | философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю. |
| Вера | – | в христианстве – личное доверие к Богу и его слову, обращенному к человеку (божественное отношение); включает решимость исполнять волю Бога вопреки всем сомнениям и трудностям («искушениям»). |
| Вещество | – | вид материи, представляющий собой совокупность дискретных образований, которые имеют массу покоя. |
| Восприятие | – | принцип отражения действительности в форме чувственного образа объекта; в отличие от ощущения дает информацию об объекте в его целостности в процессе непосредственного воздействия объекта на органы чувств. |
| Время | – | понятие, выражающее скорость развертывания процессов, их ритм и темп. |
| Всеобщее | – | предельно широкое общее, характерное для всех явлений действительности. |
| Гедонизм | – | направление в этике, утверждающее наслаждение, удовлетворение как высшую цель и основной мотив человеческого поведения. |
| Герменевтика | – | философское направление, считающее, что единственно доступным и ценным миром является мир человека, понимаемый как область человеческого общения. Основу этого мира ценностей, культуры составляет язык. Назначение герменевтики – дать людям возможность понимать друг друга, а также понимать культуру, исторические события, проникать в их смысл. Основные представители – Г.-Г. Га- дамер, П. Риккер. |
| Гилозоизм | – | философское учение об универсальной одушевленности материи. |
| Гносеология (эпистемология) | – | учение о познании. |
| Гуманизм | – | признание ценности человеческой жизни, права на свободу личности, свободное развитие и проявление ее творческих способностей, утверждение блага человека как одного из основных критериев оценки общественных отношений. |
| Движение | – | понятие, охватывающее все типы изменений и взаимодействий от механического перемещения до качественного изменения, реализуемого в нелинейном механизме разрешения противоречий. |
| Действитель- ность (объективная реальность) | – | то, что реально существует и развивается, содержит свою собственную сущность и закономерность в самом себе, а также включает в себя результаты своего собственного действия и развития. |
| Деятельность | – | специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержанием которого является его целенаправленное изменение и преобразование. |
| Диалектика | – | выявление различных точек зрения, искусства вести беседу, спор (Сократ); постоянное движение и изменение мира, взаимный переход в нем противоположностей (Гераклит); учение о саморазвитии понятия, внутренним источником и движущей силой которого является противоречие (Г. Гегель); учение о всеобщей связи и развитии всех форм бытия, осуществляемое через борьбу противоположных начал (марксисты). |
| Догма | – | положение, принимаемое за непреложную истину, признаваемое бесспорным без доказательства, без учета конкретных условий. |
| Душа | – | понятие, выражающее исторически изменяющиеся воззрения на психическую жизнь человека, его внутренний мир. |
| Закон | – | объективная, существенная, необходимая, устойчивая, всеобщая связь материальных и духовных явлений, которая определяет характер и направление их движения и развития. |
| Идеализм | – | философское направление, основывающееся на том, что развитие мира определяется духовным началом. Существует в двух формах – объективного и субъективного идеализма. |
| Императив | – | безусловное требование, повеление. |
| Интуитивизм | – | разновидность иррационализма, усматривает в интуиции единственно достоверное средство познания. |
| Интуиция | – | способность прямого постижения истины без обоснования с помощью доказательств. |
| Информационное общество | – | одна из концепций, полагающая главным фактором общественного развития производство и использование научно-технической и другой информации. |
| Иррационализм | – | философское учение, которое настаивает на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признает основным способом познания интуицию, чувство, инстинкт. |
| Истина | – | адекватное отражение действительности социальным объектом, воспроизведение ее такой, какой она существует на самом деле, объективно. |
| Качество | – | философская категория, выражающая такую определенность предмета, благодаря которой он является именно данным, а не другим предметом, с изменением которой он превращается в нечто иное. |
| Концепция | – | система взглядов на те или иные явления, процессы; способ понимания, толкования каких-либо явлений, событий; основная идея любой теории. |
| Креативность | – | характерная черта творческой личности, трактуется в экзистенциализме как коммуникация индивида с окружающей средой. |
| Креационизм | – | учение о «сотворении» мира Богом из ничего. |
| Личность | – | человек как субъект отношений и сознательной деятельности, устойчивая система социально значимых черт, характеризующая индивида как члена общности. |
| Логос | – | в древнегреческой философии – всеобщий закон, основа мира, его порядок и гармония. |
| Материализм | – | философское направление, основывающееся на том, что материя является первичной, а сознание производно от нее. Объясняет окружающий мир из него самого как существующий объективно, независимо от чьего бы то ни было сознания. В своем развитии материализм прошел ряд этапов – от стихийного материализма античности к метафизическому, механистическому материализму и впоследствии к диалектическому материализму. |
| Материя | – | философская категория, которая в материалистической философии обозначает первоначало, объективную реальность по отношению к сознанию, субъективной реальности. Понятие «материя» используется в двух основных смыслах: либо выражает наиболее глубинную сущность мира, его объективного бытия, либо отождествляется со всем существующим. |
| Метафизика | – | как философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия. Метафизика сводит все изменения в мире только к количественным изменениям, отрицает внутренний источник изменений, переносит его «во вне», за пределы процесса или явления. Для метафизического метода характерно одностороннее рассмотрение бытия, абсолютизация, преувеличение отдельных его моментов, рассуждение по принципу: либо – либо, создание статичной, однозначной картины мира. |
| Мифология | – | это форма общественного сознания, способ понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. |
| Монизм | – | философский подход, который прини- мает за основу всего сущего одно начало. Например, материалисты основой мира считают материю. Идеалисты единым началом всех явлений считают дух, идею. |
| Натурфилософия | – | философия природы, особенностью которой являются преимущественно умозрительные истолкования природы. |
| Небытие | – | отрицание бытия; относительно существования отдельного предмета – граница, за которой данный предмет еще не существует или уже не существует. |
| Номинализм | – | учение, полагавшее, что общее существует только в разуме человека, это пустой звук, имя; принижало значение общих понятий. |
| Объект | – | то, на что направлена познавательная и преобразовательная деятельность человека (субъекта). |
| Объективная реальность | – | бытие вне сознания; наиболее общее определение материального мира. |
| Объективное | – | характеристика природной и социальной действительности как таковой, существующей вне и независимо от сознания субъекта. |
| Онтология | – | учение о бытии. |
| Отрицание (философское) | – | философская категория, отражающая качественно новый момент процесса развития объекта, который не обязательно предполагает утрату им всех прежних черт и свойств, а может сопровождаться удержанием, сохранением наиболее прогрессивных, стойких из них, но не противоречащих новому состоянию объекта. |
| Отчуждение | – | отношения между субъектом и какой-либо его функцией, окружающей средой либо другими субъектами, складывающиеся в результате нарушения их изначального единства, а также сам процесс этого отчуждения. |
| Ощущение | – | отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате их воздействия на органы чувств и возбуждения нервных центров коры головного мозга. |
| Пантеизм | – | философское учение, максимально сближающее понятия «Бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению. |
| Парадигма | – | одно из основных понятий современной философской науки, обозначающее совокупность убеждений, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих существование научной традиции. |
| Патристика | – | период (II до VIII в.), когда формируется основная проблематика христианской философии: сущность и бытие Бога, отношение веры и разума, происхождение зла в мире, свобода воли человека и возможность спасения его души, проблема божественной предопределенности истории и человеческой жизни. |
| Позитивизм | – | философское направление, главная идея которого состоит в отрицании традиционной философии, бесплодности ее основной проблематики, так как истинными являются лишь знания, которые опираются на опыт, обоснованы эмпирически и логически. |
| Познавательный оптимизм | – | признание возможности постижения истины. |
| Познание | – | высшая форма отражения объективной действительности; процесс обогащения человека новым знанием. |
| Понимание | – | основное понятие герменевтики, обнаружение смысла текста, осуществляемое в процессе его грамматической психологической интерпретации. |
| Понятие | – | мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков. |
| Постмодернизм | – | философское направление, которому принадлежит рассмотрение мира как плюра- листического и фрагментарного, признание его многомерности, разнокачественности объективной реальности. Наиболее известные представители данного направления – Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида, Ж. Делез, Р. Рорти. |
| Представление | – | образ ранее воспринятого объекта, а также образ, созданный воображением; форма чувственного отражения в виде наглядно-образного зрения. |
| Природа | – | 1) в широком значении – все сущее, весь мир в многообразии его форм; 2) в узком – совокупный объект природоведения. |
| Пространство | – | свойство объектов быть протяженными, занимать место среди других, граничить с ними и перемещаться в трех основных направлениях (в трех измерениях). |
| Противоречие | – | категория, выражающая внутренний источник всякого развития, движения. |
| Психология (два греческих корня: душа и слово, учение) | – | наука о закономерностях, механизмах и фактах психической жизни человека и животных. |
| Разум | – | способность понимания и осмысления. В ряде философских течений основа познания и поведения людей (рационализм). |
| Реализм | – | учение утверждавшее реальность только общих понятий (универсалий), а единичные вещи и соответствующие им понятия считавшее производными от общих. |
| Редукционизм | – | принцип, утверждающий возможность сведения высших явлений к низшим. |
| Рефлексия | – | принцип мышления, направленный на предметное рассмотрение знания, критический анализ его содержания и методов познания, а также процесс самосознания, раскрывающий внутреннее строение и специфику духовного мира человека. |
| Сенсуализм | – | философское течение, берущее за основу способность человека ощущать при помощи чувств окружающий мир. |
| Синергетика | – | междисциплинарное направление научных исследований, возникшее в нач. 70-х годов и ставящее основной задачей познание общих закономерностей и принципов, лежащих в основе процессов самоорганизации в открытых системах. |
| Скептицизм | – | сомнение в достоверности знания о мире. |
| Сознание | – | специфический способ взаимоотношений человека с реальностью, при помощи которого он выделяет себя из окружающей реальности и, внутренне воссоздавая ее в виде особых психических образов, регулирует свои действия, пытаясь понять то, что происходит в его внутреннем и окружающем внешнем мире. |
| Софистика | – | философская школа, в основе философских взглядов которой лежали представления об отсутствии абсолютных истин и объективных ценностей. Отсюда вывод: благо – то, что доставляет человеку удовольствие, а зло – то, что причиняет страдания. При таком подходе на задний план отступали натурфилософские проблемы и основное внимание уделялось психологическим сторонам личности. |
| Социальная мобильность | – | изменение социальным объектом своего места в данной общественной структуре, перемещая его из одного социального слоя (класса, группы) в другой (вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же слоя (горизонтальная мобильность). |
| Социальная стратификация | – | понятие, обозначающее структуру общества и его слоев (страт), систему признаков социальной дифференциации (образование, быт, занятие, доходы, психология и т.д.), на основе которых общество делается на страты (чаще на «высшие», «средние» и «низшие» слои). |
| Страх (экзистен- циальный) | – | одно из основных понятий экзистенциализма, содержащее онтологический смысл, означающее осознание человеком собственной единичности в бытии, абсолютной ответственности за свою жизнь. |
| Субстанция | – | основа мира, объективная реальность во внутреннем единстве всех форм ее саморазвития, включая все многообразие явлений природы и истории. |
| Суждение | – | умственный акт, выражающий отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли. |
| Схоластика | – | общекультурное развитие технологических, научных и других школ в период христианского Средневековья. |
| Теология(два греческих корня: Бог и слово, учение) | – | богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога. |
| Традиция | – | механизм воспроизводства социальных институтов и норм, передача духовных ценностей от поколения к поколению; общественные отношения, отличающиеся определенной исторической устойчивостью, повторяемостью, общностью. |
| Умозаключение | – | умственное действие, связывающее в ряд посылок и следствий мысли различного содержания. |
| Феноменология | – | идеалистическое философское учение, стремящееся освободить философское сознание от натуралистических установок и выявить предельные характеристики, изначальные основы познания, человеческого существования и культуры. |
| Цель | – | идеальный, заведомо определенный результат человеческой деятельности, направленный на преобразование действительности в соответствии с осознанной человеком потребностью. |
| Цивилизация | – | (1) синоним культуры; (2) уровень, ступень общественного развития материальной и духовной культуры; (3) ступень общественного развития, следующая за варварством; (4) целостность материальной и духовной жизни людей в определенных пространственных и временных границах. |
| Экзистенциализм (от лат. жизнь, существование) | – | «философия существования». Наиболее крупные представители этого направления – русские философы Н. Бердяев и Л. Шестов, французские Ж.-П. Сартр, А. Камю, немецкие М. Хайдеггер, К. Ясперс. |
| Экзистенция | – | одно из основных понятий экзистенциализма, бытийная характеристика человеческой реальности. |
| Эклектика | – | смешение различных, часто противоположных точек зрения, философских взглядов, теоретических посылок. |
| Эстетическое | – | специфическое проявление ценностного отношения человека к миру, основанное на эмоционально-чувственном восприятии окружающего. |
| Эсхатология | – | религиозное учение о конечных судьбах мира и человека: от учения о загробной жизни индивидуальной души до учения об истории и космосе и их конце. |
| Этатизм | – | направление общественной мысли, рассматривающее государство как высший результат и цель общественного развития. |
Дата добавления: 2014-11-13; просмотров: 422; Мы поможем в написании вашей работы!; Нарушение авторских прав |