![]() КАТЕГОРИИ:
АстрономияБиологияГеографияДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Педагогическая деятельность как праксисЕсли мы принимаем тот факт, что образование не является свободным от оценочных суж- дений и, в реальности, цели и процесс образования серьезно оспариваются, то из этого следу- ет, что и педагогическая деятельность не может являться деятельностью нейтральной. Карр и Кэммис утверждают, что педагогическая деятельность более точнее может являться формой человеческой практики, определяемой термином праксис, происходящим от философии Ари- стотеля. Более точно, праксис определяется как общественные практики, основанные на эти- ческой информации, в которых и посредством которых понимание блага для отдельного лица и идеального общества находят свое практическое выражение (Carr and Kemmis, 2009). Та- ким образом, поступать образованно, означает поступать, основываясь на нормах нравствен- ности и общественной роли, или, относительно преподавателя - действовать в соответствии с не нуждающимся в объяснениях пониманием того, что являет собой идеальное общество и компетентное преподавание. Такая общественная практика, реализуемая осведомленными в моральных аспектах учителями, которая также стала известна как практическая мудрость, определяется термином фронезис (phronesis). Эту практическую мудрость нельзя выучить в теории и затем применить в практическом контексте, потому что такой контекст насыщен исторически сложившимися традициями, педагогической мыслью и деятельностью, поэтому практическая мудрость неизбежно пристрастна в силу принятия оценочной позиции. Карр утверждал, что практическую мудрость могут приобрести только практики, которые, стремясь достичь идеалов выдающегося мастерства, заложенного в их практике, развивают способность к мудрым и благоразумным суждениям о том, что в отдельной ситуации смогло бы предста- вить соответствующее выражение блага (Carr, 2006). Таким образом, педагогическая деятельность – это форма праксиса, то есть, политическое действие, направленное на реализацию картины идеального общества, которой молчаливо придерживается специалист-практик в области образования.__ Что мы понимаем под понятием «образование»? Образование является общественным процессом, посредством которого новое поколение посвящается в язык, ритуалы, функции, взаимоотношения и установившуюся практику, которые его участники должны узнать, чтобы стать членами этого общества (Carr & Kemmis, 2009). Из данного определения следует, что если образование предполагает посвящение молоде- жи в члены общества, то эту роль должна выполнять общественная практика обучения. Однако можно поспорить с тем утверждением, что те, кто выполняет такие общественные роли, также должны быть готовы реагировать на изменения, происходящие непосредственно в обществе, более шире - в мировом контексте. Следовательно, процесс образования имеет две диссони- рующие функции. Первая – воспроизведение существующих образцов общественной жизни, и вторая - преодоление консервативной тенденции образовательных систем, которая может помешать трансформации практики для подготовки будущего поколения к состоятельности в принятии участия в быстро меняющейся общественной жизни. Именно из-за этого напряже- ния дебаты по поводу образования приобретают политическую окраску. На самом деле, зача- стую изначально противоречивые убеждения и ценности, которых придерживаются все вли- ятельные оппонирующие группы, участвующие в спорах по вопросам образования, касаются того, что представляет собой хорошее общество и квалифицированное обучение. В итоге, образование, значимое в обществе в настоящее время, является продуктом про- шлой политики, в процессе развития которой видоизменялись и трансформировались взаимо- отношения между образованием и обществом.
|