Развитие немецкой психологии в XVIII веке.

Особое место в развитии психологической науки XVIII в. зани-

мала немецкая психология. Доминирующими в ней оставались

идеи рационализма и утверждение об активном характере всех

познавательных процессов, связанном с врожденной активностью

души. Высокий авторитет Лейбница, заложившего эти идеи, оста-

вался незыблемым, а его взгляды получили развитие в трудах

Христиана Вольфа (1679-1754). Вольфу принадлежит заслуга разработки немецкой психологической терминологии, заменившей прежнюю, латинскую. Само слово «психология», как уже говорилось выше, стало в Европе общеизвестным после выхода книг Вольфа «Эмпирическая психо-

логия» (1732) и «Рациональная психология» (1734).

Для объяснения выдвигалось понятие о способности.

Вольф является автором теории, получившей название «психология способностей». Позитивная роль этой теории обусловлена

тем, что в ней сделана попытка дать научное объяснение различным психическим качествам человека. Ведущими положениями

психологии способностей были рационалистический подход к познанию и идея спонтанной активности души. Спонтанная, не зависящая от каких-либо воздействий и изначально присущая душе активность становится ее главной характеристикой, которая придает активность и всем душевным процессам, прежде всего процессам познания.

В трудах И. Канта (1724-1804) «Критика чистого разума» (1781),

«Метафизика морали» (1785) и других его работах понятие аппер-

цептивной (спонтанной) активности соединилось с учением об

априорных, т.е. существовавших до опыта, до начала процесса

познания, видах знания. Распространив механическое понимание

причин психической активности на процесс познания, Кант, исходя из законов Ньютона, пришел к выводу, что ощущения могут возникать только под действием внешнего толчка, побуждения.

Сами по себе они пассивны, а потому нуждаются во внешней активности, которая и становится стимулом процесса восприятия. Такой подход позволял объяснить, каким образом у человека формируется понятие о форме, цвете или назначении конкретных предметов, так как звук или тактильное прикосновение может стать внешним побуждением к ощущению. Однако такие понятия, как

время или пространство, так же как и другие отвлеченные пред-

ставления, не имеющие непосредственной связи с внешними воздей-

ствиями, оказывались вне этого закона и не могли быть объяснены

как результат обобщения данных чувственных впечатлений.

Явления можно познать, а вещи в себе непознаваемы при помощи ощуще-

ний и, следовательно, недоступны для познания вообще, так как

другого пути, кроме опытного, Кант, как и все сенсуалисты, не

признавал.

Кант пришел к выводу об ограниченности данных, которыми располагает психология. Он связывал это с тем, что в психологии, в отличие от естествознания, невозможно

экспериментальное исследование. Кроме того, данные естество-

знания обобщаются и приобретают большую достоверность бла-

годаря математике, психические же факты, существующие в непо-

вторимом потоке времени, нельзя подвести под строгие матема-

тические законы.

Исходя из этого Кант пришел к тому же выводу,

что и Юм, - психология, хотя и является самостоятельной наукой,

не может быть наукой точной и достоверной. Наблюдая и анали-

зируя разные сферы психического - познание, волю и чувство,

психология вооружает человека определенными знаниями, кото-

рые он может использовать в реальной жизни. Предназначение

психологии - описание проявлений психической жизни, но не их

объяснение.

Главный этический принцип, сформулированный Кантом, не потерял своей актуальности и в наше время - человека нельзя рассматривать как

средство для достижения цели, он сам есть цель.