Основні категорії і поняття. Постулат, канонічне право, теократія, теологія, догма, юрисдикція, монотеїзм, сакральний, десакралізація

Постулат, канонічне право, теократія, теологія, догма, юрисдикція, монотеїзм, сакральний, десакралізація, апологетика.

Словник термінів і визначень

Постулат - вердження про щось.

Канонічне право - церковне право, яке регулювало головним чином відносини у церковній ієрархії.

Теократія - форма організації влади, за якою вона належить церкві, духо­венству.

Теологія - наука про релігійні вчення.

Догма - твердження (як правило, релігійне), яке не вимагає доказу.

Юрисдикція - коло питань, які відносяться до компетенції певної установи чи органу держави.

Монотеїзм - віровчення, яке визнає єдиного Бога-творця.

Сакральний - священний, релігійно обґрунтований.

ДесакралЬація - заперечення святості чи священності чогось.

Апологетика - захист, відстоювання певної думки чи дії, обґрунту­вання їх доцільності.

Курсові завдання

Скласти опорний конспект вивченого модуля і термінологічний словник.

Питання підготовки до іспиту.

2.1. Основні риси феодальної політико-правової думки.

2.2. Загальна характеристика політико-правових поглядів середньо­
вічного суспільства.

2.3. Теологічна концепція отців католицької церкви.

2.4. Теорія "двох мечів" Гелазія І.

2.5. Загальні ранньохристиянські уявлення про державу і право.

2.6. Християнська монотеїстична концепція.

2.7. Ранньохристиянські ідеї Августина про сутність держави.

2.8. Августин про сутність закону і права.

Питання для самоконтролю (відповіді молена перевірити за до­ датком).

3.1. Який головний постулат християнського віровчення?

3.2. Назвіть імена отців католицької церкви.

3.3. В чому суть "двохголової" концепції мислителів раннього серед­
ньовіччя?

3.4. Чому, на думку філософів доби раннього християнства, супереч­
ності між державою та церквою мали юрисдикційний характер?

3.5. Що було в основі теократичних теорій отців церкви?

3.6. Розкрийте суть ранньохристиянського вчення про спасіння.

3.7. Яку мету переслідувало вчення Августина про десакралізацію уяв­
лень про державу?

3.2. Це - святі отці Амвросій, Августин і Григорій.

3.3. Суть цієї концепції полягала в тому, що після Бога суспільство
міститьв собі дві голови: першу уособлює папа як глава духовної влади;
другу- імператор як глава світської влади.

3.4. Юрисдикція церкви ширша, вона охоплює всіх християн, в тому числі
правителів держави. А тому не варто світській владі боротися за ідейний вплив

-а своїх підданих, оскільки їхня сфера компетенції значно вужча.

3.5. В основі теократичних теорій отців церкви було твердження, що
кава зобов'язана підпорядковуватись церкві, а правителі повинні слу­
житиїй.

3.6. Суть вчення про спасіння полягає у вірі в друге пришестя Ісуса
Христа, коли насилля, зло, беззаконня будуть викреслені з життя і запанує

Царство Боже" (ідеальна держава).

3.7. Переслідувалась мета - спрямувати суспільну свідомість на
іійняття держави як організації другорядної відносно до церкви, що дик-

~> валось утвердженням диктату церкви над державою і суспільством.