КАТЕГОРИИ:
АстрономияБиологияГеографияДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Основні категорії і поняття. Томізм, натуралізм, аверроїзм, доктрина.Томізм, натуралізм, аверроїзм, доктрина. Словник термінів і визначень Томізм -релігійно-філософське вчення послідовників Фоми Аквінського. Натуралізм - філософський погляд на світ з точки зору заперечення ролі всього "надприроднього" і ствердження природного, земного буття. Аверроїзм - вчення арабського філософа Ібн Рушді, яке заперечувало акт одночасного божественного творіння світу і визнавало Бога як першопричину всього сущого. Доктрина - система поглядів, теорія. По-іншому, провідний теоретик-ний або політичний принцип в діяльності держави. Курсові завдання Скласти опорний конспект вивченого модуля і термінологічний словник. Питання підготовки до іспиту. 2.1.Основні концептуальні засади вчення Фоми Аквінського. 2.2.Філософські погляди на державу і право Аквінського і Арістотеля: що зближувало їх? 2.3.Трактування теологом домінуючих рис монархічної форми правління. 2.4.Різноманітність державно-правових поглядів Аквінського та Арістотеля. 2.5.Ф.Аквінський про сутність влади, її першооснову в державі. 2.6. Класифікація форм держави за Ф.Аквінським. 2.7.Обґрунтування мислителем ролі законів та їх класифікація. 3. Питання для самоконтролю (відповіді можна перевірити задо 3.1. Назвіть найвидатніші філософські трактати Фоми Аквінського. 3.2. Яким чином Ф.Аквінський використав вчення Арістотеля для об 3.3. Дайте визначення держави за Аквінським. 3.4. Яким чином теолог порівнював роль правителя в державі з роллю 3.5. Дайте обгрунтування Аквінським переваг монархії як форми дер 3.6. На які три аспекти вказує мислитель-теолог у своєму аналізі світ 3.7. Чому, на думку філософа, світська влада не може претендувати на 3.8. Дайте обгрунтування Ф.Аквінським необхідності опору владі. 3.9. Яким чином християнський теолог обґрунтовує виникнення і роль
Додаток ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ З.І.Найвідомішими творами Ф.Аквінського є: "Сума теології", "Сума істини католицької віри проти язичників", "Про правління можновладців". 3.2.Великий філософ першим здійснив спробу розвинути християнську доктрину держави на основі "Політики" Арістотеля. Він, захищаючи ідеологію католицизму, піддав ретельному аналізові вчення Арістотеля, розтлумачив його у католицько-теологічному аспекті, використав його для розробки християнської державно-правової концепції. 3.3.3а Аквінським, держава - це форма людської єдності і співробітництва, яка виникає у відповідь на потреби природи і розуму. 3.4.Порівнюючи роль правителя (монарха) і Бога, філософ зазначав, що Бог спочатку встановлює у світі необхідний порядок, а вже тоді керує світом. Так і монарх: перш ніж управляти своєю державою, він встановлює в ній порядок. 3.5.Монархію вважав Ф.Аквінський найдосконалішою формою правління з тих мотивів, що вона є стійкішою, усталенішою і стабільнішою, ніж інші форми правління. Тому вона в змозі підтримувати порядок у суспільстві, захищати своїх підданих, гарантувати їм щасливе життя і добробут. 3.6.Аналізуючи світську владу, Ф.Аквінський вказує на три її аспекти: сутність самої влади, форма влади, використання влади. 3.7.На зверхність у суспільстві може претендувати лише влада церкви, оскільки вона є єдиною, відповідною до божих заповідей. Світська влада не відповідає настановам Бога як на стадії свого походження, так і використання. А тому вона не може претендувати на зверхність у суспільстві. 3.8. Ф.Аквінський обґрунтовував необхідність чинити опір не всякій 3.9. На думку теолога, влада виникає у суспільстві у відповідь на при
|