Третий столп ислама – закят!

Аллах говорит в суре «Тауба»: «Обрадуй тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха мучительными страданиями. В Тот День такие будут в раскаленном огне Ада и таким Аллах заклеймит лбы, бока и спины их богатствами и будет им сказано: «Вот то, что вы копили! Вкусите же то, что вы накопили»».

Также говорит Всевышний в Коране: «Аллах даст вам лучше того, что вы растратили на пути Аллаха. Ведь Он лишь является лучшим Наделяющим уделом!».

Также приходит в кудси-хадисе (хадис, в котором Пророк, салаллаху алейхи уасалям, передает слово в слово прямую речь Аллаха): «Расходуй свое имущество и Мы будем тебе давать».

Доказательство на то, что закят - третий столп ислама в хадисе от Муаза ибн Джабаль, передает ибн Аббас (Бухари, Муслим): «Посылая Муаза в Йемень, Посланник Аллаха, салаллаху алейхи уасалям, сказал ему: «Ты придешь к народу, который относится к людям Писания, и пусть первым, к чему ты призовешь их, будет свидетельство того, что нет божества кроме Аллаха. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать ежесуточно пять намазов. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал богатых делать пожертвования в пользу их бедных. Если они покорятся тебе и в этом, то не смей посягать на их отборное имущество и бойся мольбы угнетенного, ибо между ним и Аллахом нет преграды»»».

Закят в арабском языке буквально переводится как на ма аз-зиядату уа-ттахара –увеличение и очищение чего-либо!

Первый смысл закята – увеличение означает то, что когда человек раздает что-то из своего имущества, то его имущество становится еще больше! Хотя шайтан отговаривает человека от этого великого поклонения, пугая его тем, что он таким садака уменьшает свое имущество! А настоящая истина от Аллаха в словах Посланника, салаллаху алейхи уасалям, который говорит не от себя, а только от Аллаха: «Садака – никогда не станет причиной уменьшения имущества человека!»

Второй смысл закята – очищение! Закят – очищает как самого человека, так и его имущество!

Закят охватывает только определенное имущество человека - хакку уаджиб фималь хас.Сюда относятся следующие группы имущества:

1. бахима (домашний скот) – верблюд, корова, овцы (1,2,3);

2. золото и серебро (4,5);

3. то что, выходит из земли – т.е. урожай растительности (6);

4. клад (7);

5. все виды имущества, предназначенные для торговли (8).

И всех этих 8-и видов имущества человек должен давать закят! Выплата закята становится уаджиб после достижения определенного количества в каждом виде имущества:

1. верблюд – 5 голов;

2. коровы – 30 голов. Хадис от Анас ибн Малик (Бухари, Муслим);

3. овцы – 40 голов;

4. золота – 20 мискал или 90 грамм (закят 2,5%);

5. серебро – 140 мискал или 595 грамм (закят 2,5%);

6. растительный урожай - 900 кг (закят составляет 10%от урожая, который был взращен без особых усилий человека, другими словами в благодатных климатичеких условиях, естественным образом; или 5%от урожая, который был получен в результате больших усилий и затрат человека, в трудных климатических условиях, при которых используется искусственный полив, удобрения почв);

7. клад - по шариату становится собственностью при условии, что он относится к очень древним временам. Закят при этом рассчитывается из расчета 20% от оценочной стоимости клада. И только после выплаты закята человек имеет право владеть этим кладом. Если же клад имеет более современное происхождение – то уаджиб искать хозяина клада и вернуть его ему.

8. товар для торговли – 90 грамм золота. Сумма закята – 2,5% от всей стоимости.

Кому выплачивается закят приходит нам в суре «Тауба» (60): «Пожертвования предназначены для неимущих (факыр)и бедных (мискин), для тех, кто занимается их сбором и распределением(аль-амилин), и для тех, чьи сердца хотят завоевать (муалля фата куллю), для выкупа рабов (рикоб), для должников (аль-горимин галейха), для расходов на пути Аллаха (фисабили ллях) и для путников (ибна саббиль). Таково предписание Аллаха. Воистину Аллах – Знающий, Мудрый».

Закят был узаконен (стал фарз) во 2-м году хиджры как говорит ибн Кассир. Хотя в общем смысле закят был, как говорится об этом в суре «аль-Анам» (141): «…Вкушайте эти плоды, когда они созревают, и отдавайте должное в день уборки, но не излишествуйте, ведь Он не любит тех, кто излишествует».Но более детальным и четко нацеленным закят становится в Медине.

Шейх ат-Тамими приводит доказательство на намаз и закят суру «Бейина» (5): «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят. Это правая вера». В этом аяте сказано, что веление было обращено к христианам и яхудам. Ибн Кассир, Куртуби, ибн Джарир расшифровывают слова «Это правая вера» - как прямая и справедливая религия! Ибн Кассир говорит, что из этого аята берут доказательство имам Шафии, имам Шейхаб Зухри для ахлю-сунна уаль жамага на то, что дела заходят в иман (Аллах называет верой, такие дела как намаз и закят), т.е. вера должна подкрепляться делами.