Захоронения с отклонениями от исламского погребального обряда

В данную группу вошло 545 захоронений, в которых не соблюдается одно из двух основных требований мусульманского погребального обряда. Это захоронения с западной ориентировкой, но в них либо встречаются погребальный инвентарь, напутственная пища или ритуальные вещества, либо покойный не обращён лицом к Мекке.

Ниже будут рассмотрены захоронения, обнаруженные на могильниках 301-й километр[636], Успенка[637], Ак-Жар[638], Вакуровский бугор-I[639], Вакуровский бугор-II[640], Ерзовский[641], Жутово[642], Кадыровский[643], Караул-Тобе[644], Лебеди-IV[645], Северный[646], Центрлаба[647], Шляховский-I[648], Эльтон[649], Ленинск[650], Царёв[651], Маляевка[652], Маячный бугор[653], Мечетный бугор[654], Разин бугор[655], Саралжин-I[656], Солодовка-II[657], Старица[658], в мавзолее № 1 около Бахтияровки[659], в курганной группе Берликская[660], в мавзолеях Болгарского городища[661], в мавзолеях Хусейн-бека и Малом кэшэнэ[662], на могильниках Водянского городища[663], городища Верхний Джулат[664], городища у пос. Комсомольский[665], городища Маджары[666], Мечетного городища[667], городища Мошаик[668], городища Нижний Джулат[669], Селитренного городища[670], городища Хаджи-Тархан[671], Терновского поселения[672], поселения Тумак-Тюбе[673], поселения Хан-Тюбе[674].

Вначале дадим характеристику погребениям данной группы методами описательной статистики.

475 захоронений (или 87,2 % погребений в данной группе) располагаются на пригородных могильниках. 55 захоронений (или 10,1 %) являются впускными или более поздними в комплексах. Это и впускные захоронения в курганах, и вторичные захоронения в подкурганных оградках, а также в мавзолеях. Большинство захоронений – 536 (или 98,3 %) – одиночные, но в данной группе имеется также 8 коллективных погребений. Это захоронения из склепов-курхана с могильника городища у пос. Комсомольский, захоронения из мавзолеев на Селитренном городище, а также из кургана № 1 в могильнике Маляевка.

340 погребений (62,4 %) не имеют надмогильных сооружений. Представлены в данной группе и подкурганные захоронения – 118 случаев наблюдения (21,7 %), а также погребения в мавзолеях – 36 случаев наблюдения, или 6,6 % от числа погребений в группе. Это захоронения из мавзолеев в Бахтияровке, на Болгарском, Водянском, Селитренном городищах, на городище Верхний Джулат, на городище у пос. Комсомольский, а также из мавзолеев Хусейн-бека и Малого кэшэнэ у пос. Чишмы в Башкирии.

Уникальную группу представляют захоронения в мечетях. Таких погребений всего 7, что составляет 1,3 % погребений в группе. Коран запрещает совершение религиозных церемоний в помещении, где находится могила человека. Мавзолей не может служить мечетью, если только в нём нет отдельного помещения для поминовения. Но заброшенная, переставшая функционировать мечеть может использоваться как место погребения[675]. Вообще, захоронения в мечетях не являются характерными для исламских погребальных традиций, и тот факт, что они оказались в группе захоронений с отклонениями от ислама, подтверждает их аномальный характер. Нам известно два захоронения из мечети на Водянском городище, которые были совершены слева и справа от михрабной ниши, в южной части мечети. Возможно, что погребения возникли уже после того, как мечеть была заброшена, но ещё сохранялась как сооружение. Ко времени функционирования мечети относится некрополь к югу от неё. Пышные кирпичные надгробия над захоронениями в мечети говорят о том, что эти погребения принадлежали знатным или уважаемым людям. В одном из этих захоронений погребённый был укутан в саван и обращён лицом влево, на север, в сторону, противоположную Мекке. Во втором, совершенном под сырцовым перекрытием и в деревянном гробу, присутствовал погребальный инвентарь. Исследователями данные захоронения датируются концом XIV в. Кроме того, следует назвать 4 захоронения из мечети Верхнего Джулата, а также одно захоронение из мечети Нижнего Джулата, которые возникли также явно после прекращения функционирования самой мечети. Они имеют разные отклонения от норм ислама: некоторые погребённые обращены лицом вверх, некоторые захоронения содержат погребальный инвентарь. В двух погребениях из мечети Верхнего Джулата, где погребённые были обращены лицом к Мекке, присутствовали ритуальные вещества – угли, а в одном был обнаружен инвентарь. Все погребения, в которых покойные были обращены лицом вверх, являлись безынвентарными.

Погребений под надгробиями в данной группе 80 (или 14,7 %). Надгробия встречаются повсеместно – и на грунтовых поселенческих могильниках, и под курганами, и в мавзолеях.

В данную группу вошло 47 погребений в подкурганных оградках (это составляет 8,7 % от числа погребений в описываемой группе и, между прочим, 52 % от числа всех погребений в подкурганных оградках из нашей базы данных – дополнительное свидетельство тому, что погребения в подкурганных оградках не являются эталонной мусульманской группой погребений).

6 погребений (1,1 %) в этой группе совершены в наземных склепах-оградках – хазира – неясной конструкции. По три подобных захоронения обнаружено на могильнике Маячный бугор и на некрополе рядом с мечетью Водянского городища. Захоронения Водянского городища были отмечены, к тому же, надгробиями.

51 погребение (9,4 %) сопровождались остатками тризны; 38 из них – это погребения в подкурганных оградках. Эти два элемента обряда, как мы предполагаем, взаимосвязаны. В целом же тризнами сопровождались 47 подкурганных захоронений, одно погребение в мавзолее и два погребения с надгробиями на грунтовых могильниках. Подобное распределение признака даёт нам основание утверждать, что наличие тризны всегда связано с наличием надмогильного сооружения и поминальными обрядами, проводившимися внутри или рядом с ним. Возможно, что количество погребений с остатками тризны было бы больше, если бы захоронения на грунтовых могильниках доходили до нас в лучшем состоянии сохранности: при разрушении могильника в первую очередь гибнет его надземная часть – надмогильные сооружения (надгробия) и возможные остатки тризн.

Большая часть захоронений совершена в простых ямах с отвесными стенками – 322 случая наблюдения, или 59,1 % погребений в группе. 60 захоронений (11 %) совершено в ямах типа А-5 (со ступеньками вдоль длинных бортов ямы). В 11 случаях (2 %) обнаружены захоронения в ямах типа А-3 (с грунтовыми ступеньками вдоль всех бортов ямы, кроме изножного), в 2 случаях (0,4 %) – в ямах типа А-4 (со ступеньками вдоль всех бортов ямы, кроме изголовного), и в 8 случаях – в ямах типа А-2 (со ступеньками вдоль всех бортов ямы). 13 захоронений (2,4 %) совершены в ямах с грунтовой ступенькой с севера (типа А-6), 3 захоронения (0,6 %) – в ямах с грунтовой ступенькой с юга (типа А-7). 91 погребение совершено в ямах с подбоями. 72 погребения (13,2 %) совершено в ямах типа Б1-1 (яма с подбоем в южном борту, дно погребальной камеры в подбое ниже уровня дна входной ямы) – ямах, в которых наиболее вероятно обнаружить типично мусульманское захоронение. 17 погребений (3,1 %) совершено в ямах типа Б2-1 (подбой в южном борту, дно погребальной камеры в подбое и дно входной ямы на одном уровне), и 2 погребения – в ямах типа Б1-2 (подбой в северном борту ямы, дно погребальной камеры в подбое ниже уровня дна входной ямы). Трижды встречены захоронения в обширных ямах с несколькими погребальными камерами (тип А-10). Два подобных погребения обнаружено на Селитренном городище в мавзолеях, одно – на могильнике Маячный бугор.

455 погребений (или 83,5 %) не сопровождались сложными внутримогильными конструкциями, которые предполагают наличие опорных элементов для перекрытия. И вновь мы констатируем концентрацию подобных захоронений на поселенческих некрополях.

Опорные стены типа 1 (вдоль всех бортов ямы) отмечены в данной группе в 26 случаях, что составляет 4,8 %. Опорные стены типа 4 (вдоль длинных бортов ямы) обнаружены в 20 погребениях (3,7 %). В 15 случаях (2,8 %) отмечена стена по краю погребальной камеры в подбое (типа 12), в 14 случаях (2,6 %) – опорные конструкции типа 2 (вдоль всех бортов ямы, кроме изножного). Случаи обнаружения остальных типов опорных конструкций единичны.

Очень редко в данной группе встречается такой элемент внутримогильной конструкции, как вымостка дна – всего по 4 случая наблюдения (по 0,7 %) приходится на тип 1 (сплошная вымостка дна) и на тип 2 (два или более опорных кирпича на дне ямы).

320 погребений (58,7 %) не имели перекрытий и внутримогильных конструкций. Из перекрытий в погребениях наиболее часто встречаются деревянные горизонтальные перекрытия (типа А1-1) – 89 случаев наблюдения, или 16,3 % от числа погребений в группе, а также двускатные своды типа А2-4 – их отмечено 36 (6,6 %). В 29 случаях (5,3 %) отмечено наклонное перекрытие подбоя сырцами (типа Б1-3), в 16 случаях (2,9 %) – наклонное деревянное перекрытие подбоя типа Б1-1, в 14 случаях (2,6 %) – ступенчатое перекрытие подбоя типа Б2-1. В 10 случаях (1,8 %) в данной группе зафиксированы перекрытия типа А1-4. 1,7 % погребений в данной группе (9 случаев наблюдения) совершены под перекрытиями типа А2-5 – кирпичными полуцилиндрическими сводчатыми перекрытиями со стяжкой связующим раствором по поверхности. В шести случаях зафиксированы перекрытия типа А1-2 и в одном случае – типа А2-4. По 4 случая наблюдения (0,7 %) приходится на перекрытия типа А2-6 и типа Б1-2.

Подавляющее большинство погребений в группе – обычные трупоположения (541 из 545, или 99,3 %). Кроме этого, в группе отмечено 4 случая (0,7 %) перезахоронений: три захоронения выявлено на могильнике Маячный бугор, одно – на могильнике Селитренного городища. Интересно отметить, что во всех случаях при перезахоронении была нарушена ориентировка лица погребённого. В захоронениях с Маячного бугра черепа уложены лицами к западу, в погребении с Селитренного городища – лицом на восток.

459 погребений в данной группе, или 84,2 % из них, ориентированы на запад. 33 погребения (6,1 %) – на юго-запад. 53 погребения (9,7 %) – на северо-запад.

На спине без доворота располагаются 420 погребённых в данной группе (77,1 %). Как и в остальных группах захоронений, здесь эта поза самая распространённая. С доворотом на правый бок располагаются 75 погребённых (13,8 %) в данной группе, на правом боку – 8 погребённых (1,5 %). В 20 захоронениях (3,7 %) отмечен выраженный доворот тела покойного на левый бок, в пяти (0,9 %) покойные лежали на левом боку.

Наиболее распространёнными в данной группе являются следующие положения рук погребённых: руки вытянуты – 185 погребений (33,9 %), кисти рук на животе – 151 (27,7 %), правая рука вытянута, кисть левой руки на животе – 91 погребение (16,7 %), кисти рук в области груди – 23 погребения (4,2 %), правая рука вытянута, левая рука в области груди – 5 погребений (0,9 %). Захоронения, в которых кисти обеих рук располагаются в области груди, не характерны для ислама. Некоторые исследователи (в частности, Е.П. Мыськов, обнаруживший подобное погребение в 1986 г. на Мечетном городище) допускают, что эти захоронения могут принадлежать русским-христианам, жившим на территории Золотой Орды. Если исключить из данной группы те пять, в которых лицо покойного обращено к Мекке, то останется 18 погребений, в 9 из которых лицо покойного обращено влево. Таким образом, после отсеивания «сомнительных» погребений только 9 комплексов в данной группе мы можем предположительно называть христианскими. Это захоронения с могильников Водянского, Селитренного, Царёвского, Мечетного городищ, Терновского поселения, городища Тумак-Тюбе, могильника Лебеди-IV. Однако подобная интерпретация даже этих комплексов кажется нам сомнительной, так как в них не обнаружено никаких предметов христианского культа. Единственным погребением, достоверно имеющим отношение к христианству, в нашей базе данных является погребение № 162, обнаруженное на грунтовом могильнике Маячный бугор. Мы склонны рассматривать подобные захоронения скорее как мусульманские, ибо такое положение рук фиксируется также в погребениях, туго запеленатых в саваны, но не отметаем до конца возможность их христианской принадлежности.

В 445 погребениях (или в 81,7 % из них) ноги погребённых вытянуты. В 24 захоронениях (или в 4,4 %) ноги погребённых согнуты вправо. Лишь в 13 погребениях (2,4 %) ноги погребённых согнуты влево. В трёх захоронениях ноги погребённых согнуты коленями вверх. Ещё в 28 погребениях (5,1 %) правая нога погребённого слегка согнута вправо, а левая вытянута, что соответствует традиционной мусульманской позе с доворотом на правый бок.

В 260 случаях наблюдения (47,7 %) лицо погребённого обращено вверх. В 114 погребениях (20,9 %) лицо покойного обращено вправо, а в 127 случаях (23,3 %) – влево.

В 134 случаях (24,6 %) в погребениях обнаружены гробы, в 55 из них – железные гвозди. В 50 погребениях зафиксированы остатки саванов, а признаки пеленания выявлены в 201 погребении (в 36,9 % из них).

Ритуальные вещества в погребениях данной группы представлены следующим образом: краска обнаружена в 1 погребении, мел – в 2 случаях, угли – в 15 случаях (2,8 %).

В двух случаях в захоронениях обнаружены кости коня (оба захоронения подкурганные, из курганных могильников Маляевка и Ленинск).

45 погребений (8,3 %) сопровождались напутственной пищей. В 84 случаях (15,4 %) захоронения сопровождались погребальным инвентарём, главным образом, небольшим его количеством. В одном захоронении (погребение в мавзолее № 1 у пос. Комсомольский в Астраханской области) золотые предметы (монеты) были обнаружены среди погребального инвентаря. Захоронения с серебряными предметами более многочисленны – их в данной группе 13 (на могильниках крупных городищ – Селитренного, Царёвского, Красноярского, а также на могильнике у пос. Комсомольский, на поселении Хан-Тюбе и на могильнике Лебеди-IV). Семена культурных растений обнаружены в 6 погребениях данной группы (на могильнике Маячный бугор, в мавзолеях Болгарского городища, на Селитренном городище, на городищах Маджары и Тумак-Тюбе).

По результатам корреляционного анализа признаков погребального обряда среди погребений данной группы был построен граф связей признаков. Сила связи между элементами графа определялась на основе значения коэффициента корреляции Пирсона. Порог значимости силы связи опытным путём был установлен на уровне значения 0,2. Одной линией на графе обозначены слабые связи (значение коэффициента корреляции от 0,2 до 0,4). Двойной линией обозначены связи средней силы (значение коэффициента корреляции от 0,41 до 0,6), тройной линией обозначены связи большой силы (значение коэффициента корреляции от 0,61 до 1,0).

После построения графа выявилось 8 комплексов связанных признаков (КСП), различающихся между собой как количеством объединённых в них признаков, так и силой связей (Приложение 29).

КСП I. Внутри данного комплекса наличествует большое количество сильных и средних связей. Выделяется ядро группы, состоящее из признаков 8.4 «опорные стены вдоль всех бортов ямы, кроме изголовного (тип 3)», 10.3 «простое перекрытие из кирпичей, установленных вплотную друг к другу поперёк погребальной камеры (типа А1-4)», 11.2 «перезахоронение», 13.1 «невозможно определить позу погребённого», 14.1 «положение рук погребённого не определено», 16.6 «положение ног не определено», 18.1 «положение стоп невозможно определить», 19.6 «череп отчленён, лицом к западу», 19.5 «череп отчленён, лицом к востоку». Многочисленными слабыми связями к данной группе примыкает признак 19.1 «положение черепа невозможно определить». Также слабыми связями с признаками 18.1, 13.1 и 14.1 соединён признак 10.5 «двускатный свод типа А2-2». К признаку 16.6 посредством связи средней силы примыкает признак 17.1 «ноги скрещены», а к нему, в свою очередь, – признак 25.3 «ноги связаны». Впервые мы наблюдаем нечёткое выделение группы признаков, описывающих разрушенные погребения. В данном КСП эти признаки описывают перезахоронения, в которых кости погребённых перемешаны или уложены по-новому, без соблюдения анатомического порядка.

Второе ядро КСП I примыкает слабой связью к признаку 17.1. В него входят признаки 13.5 «положение погребённого на левом боку», 16.3 «ноги согнуты влево», 13.6 «положение погребённого с доворотом на левый бок», 19.4 «лицо погребённого обращено влево».

Третье ядро этого КСП, примыкающее цепочкой к признаку 19.4 включает признаки 29.3 «нет инвентаря», 19.2 «лицо покойного обращено вверх», 13.2 «положение погребённого на спине», 16.1 «ноги погребённого вытянуты».

Два этих ядра внутри первого КСП описывают два варианта положения погребённого – на боку и на спине.

Признак 10.13 является связующим между первый и четвёртым ядром КСП. В четвёртое ядро входят признаки 10.13 «ступенчатое перекрытие подбоя типа Б2-1», 4.7 «наземный склеп-оградка», 6.14 «яма типа Б1-1», 10.12 «перекрытие подбоя типа Б1-3», 8.10 «опорная стена по краю погребальной камеры в подбое», 10.10 «наклонное деревянное перекрытие подбоя», 6.8 «яма типа А-6 (с грунтовой ступенькой вдоль длинной стены слева от погребённого)». Легко заметить, что признаки четвёртого ядра описывают внутримогильную и надмогильную конструкцию подбойных захоронений.

В целом можно сказать, что первый КСП объединяет признаки, характеризующие элементы погребального обряда, наиболее далеко отстоящие от мусульманских традиций: положение погребённых вытянуто на спине, на левом боку и с доворотом на левый бок, а также перезахоронения. Описываются не только позы погребённых, но и элементы внутримогильных и надмогильных конструкций. Особенно хорошо различия первого КСП и традиционных мусульманских обрядов будут видны при сравнении со вторым КСП.

КСП II. Этот комплекс насыщен многочисленными связями. Преобладающими являются связи слабые, однако они объединяют большое число элементов, что в целом делает второй КСП более слитным по сравнению с первым.

Ядром данного КСП является группа из четырёх признаков, объединённых сильными связями. Это признаки 19.3 «лицо покойного обращено вправо», 20.1 «череп обращён лицом к Мекке», 29.1 «есть погребальный инвентарь», 29.2 «мало инвентаря (1–3 предмета)». Интересно, что из объединившихся в данной группе признаков первые два объективно являются признаками, маркирующими исламизированность захоронения, а два следующих – признаки, указывающие на то, что наличие небольшого количества инвентаря в захоронениях мусульманизированного населения является, судя по силе связей между этими признаками, одной из главных девиаций в погребальном обряде.

К данному ядру примыкают посредством слабых связей признаки 13.3 «положение погребённого на правом боку», 16.2 «ноги погребённого согнуты вправо», 13.4 «положение погребённого с доворотом на правый бок», 14.5 «правая рука вытянута вдоль тела, кисть левой находится в области живота» – признаки, описывающие «каноническую» мусульманскую позу погребённого.

Второе ядро данного КСП объединяет четыре признака: 4.6 «подкурганная оградка», 4.2 «курган», 5.1 «есть остатки тризны», 2.1 «позднее (впускное) погребение». Вновь мы можем отметить тесную устойчивую связь между этими признаками.

Цепочка из признаков 28.1 «есть напутственная пища», 6.13 «яма с подбоем типа Б2-1», 8.8 «опорная стена вдоль северного длинного борта ямы (типа 8)» соединена слабыми связями как с первым, так и со вторым ядром КСП II. Кроме того, имеются многочисленные слабые связи между отдельными признаками первого и второго ядра. Третье ядро объединяет средней связью два признака – 23.1 «наличие деревянного гроба» и 24.1 «есть железные гвозди». У этого ядра также имеются многочисленные связи с первым и вторым ядрами.

Четвёртое ядро представляет собой сочетание двух признаков: 6.7 «яма с грунтовыми ступеньками вдоль длинных стенок (типа А-5)» и 10.1 «перекрытие деревянное горизонтальное (типа А1-1)». К признаку 10.1 при помощи слабой связи примыкает признак 8.11 «вертикальные опорные плахи (опорные конструкции типа 10)». Признак 4.5 «надгробие» имеет слабые связи со вторым, третьим и четвёртым ядрами данного КСП.

Пятое ядро данного КСП имеет слабые связи только с признаком 23.1. В это ядро сильными и средними связями объединяются признаки 8.3 «опорные стены вдоль всех бортов ямы, кроме изножного (тип 2)», 10.7 «перекрытие в виде двускатного сырцового свода типа А2-4», 6.5 «яма с грунтовыми ступеньками вдоль всех бортов, кроме изножного (типа А-3)». Кроме того, между признаками 6.5 и 10.7 имеется дополнительная слабая связь. К признаку 10.7 средней связью присоединяется признак 8.5 «опорные стены вдоль длинных бортов ямы (тип 4)», образуя ещё один вариант внутримогильной конструкции.

Шестое ядро данного КСП объединяет средней связью признаки 10.8 «полуцилиндрическое кирпичное сводчатое перекрытие типа А2-5» и 8.2 «опорные стены вдоль всех бортов ямы (тип 1)». Признак 4.3 «надмогильное сооружение – мавзолей», примыкающий к данному ядру, связывает его с признаками третьего и второго ядра данного КСП.

Кроме того, к признаку 8.2 примыкает вариантный признак 10.9 «купольное перекрытие склепа курхана (тип А2-6)».

Большое количество слабых связей, которыми взаимно соединены все ядра данной группы, даёт возможность рассматривать КСП IIкак единую обрядовую группу признаков. Эти признаки подробно описывают варианты захоронений, которые мы могли бы назвать чисто мусульманскими, если бы в этом КСП не присутствовали признаки, указывающие на наличие вещевого инвентаря.

КСП III. Данный КСП объединяет признаки 8.1 «нет опорных стен» и 10.18 «нет перекрытия» (между ними существует связь средней силы). К признаку 10.18 примыкают слабыми связями признаки 7.1 «нет подбоя» и 6.2 «простая яма с отвесными стенками» (между этой парой признаков также существует связь средней силы). Кроме того, к нему примыкает со слабой связью признак 6.1 «яма с сужающимися ко дну стенками (типа А-12)». К признаку 8.1 при помощи слабой связи присоединяется признак 3.1 «один погребённый в погребальной камере». Признаки этого КСП описывают погребения в простых ямах, без внутримогильных конструкций. Никаких отклонений от мусульманского погребального обряда данный КСП не описывает.

КСП IV. Объединят три признака: 18.2 «стопы сведены, лежат вплотную друг к другу», 25.2 «признаки пеленания погребённого» (между этими признаками существует сильная связь) и примыкающий к признаку 25.2 при помощи слабой связи признак 25.1 «наличие савана». Наглядно видно, что данные признаки описывают спеленатые погребения, которые характерны для мусульман. Очевидно, что признаки отклонений встречались и в спеленатых погребениях. Признаки пеленания являются дополнительными, они могут фиксироваться как в чисто мусульманских погребениях, так и в захоронениях с отклонениями от ислама.

КСП V. Цепочка из трёх признаков: 14.3 «кисти рук в области живота», 15.1 «руки скрещены», 14.4 «кисти рук в области груди», – объединённых слабыми связями. Данный комплекс описывает положение скрещённых рук погребённого – ряд второстепенных, дополнительных признаков, которые могут встречаться в любых погребениях с отклонениями от норм ислама.

КСП VI. Объединяет средней связью два признака: 4.1 «нет надмогильного сооружения» и 1.1 «могильник расположен рядом с синхронным поселением». Выделение данных признаков в самостоятельный КСП со значительной внутренней связью свидетельствует о том, что мусульманские захоронения с отклонениями от исламского погребального обряда встречаются преимущественно на пригородных могильниках.

КСП VII. Объединяет признаки 10.11 «перекрытие подбоя типа Б1-2» и 6.11 «яма с подбоем в северном борту (тип Б1-2)» слабой связью. Это сочетание признаков может встречаться с равной степенью вероятности при любых положениях погребённого в данной группе. Вспомним, что оно также выделяется в самостоятельный КСП в группе «языческих» погребений. Возможно, что подобное сочетание само по себе является пережитком языческого погребального обряда.

КСП VIII. Объединяет два признака: 6.9 «яма с грунтовой ступенькой вдоль южного длинного борта (тип А-7)» и 26.2 «мел в могиле» – при помощи связи средней силы. Это сочетание не несёт дополнительной информации, кроме взаимоопределяющей.

Анализ захоронений с отклонениями от мусульманского погребального обряда позволяет сказать, что основная информация, характеризующая их особенности, содержится в КСП I и КСП II. Они описывают наиболее часто встречающиеся отклонения от обряда. Интересно, что в КСП II вместе с признаками, характеризующими мусульманский погребальный обряд, вошёл и признак «наличие погребального инвентаря». Видимо, это означает исключительную устойчивость именно такого варианта отклонения от предписаний шариата. Примечательно также, что данный КСП не имеет значимых связей с КСП I, объединяющим признаки, характеризующие погребения, в которых покойные находятся в немусульманских позах – вытянуто на спине (ещё один наиболее устойчивый вариант отклонения от исламской погребальной обрядности), а также «упакованные» перезахоронения. На нашем графе данные КСП выглядят как самостоятельные обрядовые группы признаков. Данные отклонения являются наиболее устойчивыми, остальные же, выделившиеся в КСП III–VIII, относятся к случайным, единичным и не представляют собой устойчивой тенденции. Большая часть захоронений с отклонениями от мусульманских погребальных традиций располагается на пригородных некрополях. Это вполне объяснимо: именно пригородные, поселенческие некрополи становятся во второй половине XIII в. кладбищами, на которых наиболее активно смешиваются элементы языческого или иноверческого и мусульманского погребальных обрядов вследствие этнического и культурного космополитизма населения золотоордынских городов; в таком качестве они продолжают существовать в течение всего XIV в.