ЦЕЛИ КУЛЬТУРНОГО ОБЩЕСТВА

Для себя жить – тлеть,

для семьи - гореть,

а для народа – светить.

Русская пословица

Телесная жизнь моя подлежит

страданиям и смерти, и никакие

усилия не могут избавить меня ни от

страданий, ни от смерти.

Духовная жизнь моя не подлежит ни

страданиям, ни смерти.

И поэтому спасение моё

от страданий и смерти только

в одном: в перенесении моего сознания

в своё духовное «Я»,

в слиянии своей воли с волей Бога.

Л.Н. Толстой

Для скорейшего и успешного духовного развития человека тре-

буется культурное общество, которое поставит своей целью со-

здание каждому жителю всех необходимых для этого условий.

Благодаря этому упорядочится само общество в целом. ОБЩЕ-

СТВО ВЫРОЖДАЕТСЯ, КОГДА ОБЩЕПРИНЯТЫМ ПОВЕДЕ-

НИЕМ ЛЮДЕЙ СТАНОВИТСЯ ЛИШЬ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ

СВОИХ ЖИВОТНЫХ НАКЛОННОСТЕЙ ЕДОЙ, СНОМ, ЗАЩИ-

ТОЙ, СОВОКУПЛЕНИЕМ, КОГДА ТЕРЯЕТСЯ ИНТЕРЕС К

ЗНАНИЮ.

Общественное устройство, обеспечивающее человечеству пра-

вильное развитие, основано на осознаниии того, что миропорядок,

установленный Прародителем, обеспечит каждого всем необходи-

мым. Так что ни в чём не будет недостатка, если человечество

будет жить в согласии с естественными законами. Цель такого

одухотворённого общества состоит не просто в обеспечении

мирного материального существования, но и в том, чтобы дать

каждому все возможности для быстрейшего достижения Духов-

ного Совершенства. ЕСЛИ ОБЩЕСТВО НЕ СТАВИТ ПЕРЕД

СОБОЙ ЧЕТЫРЕ ЦЕЛИ: ЗНАНИЕ, МАТЕРИАЛЬНОЕ БЛАГО-

ПОЛУЧИЕ, ЧУВСТВЕННОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ И ДОСТИЖЕ-

НИЕ СОВЕРШЕНСТВА – ТО ОНО СЧИТАЕТСЯ НЕКУЛЬ-

ТУРНЫМ.

Знание отличает человека от животного. Оно советуется

Ведами, потому что обеспечивает эволюционное развитие чело-

века. Это развитие происходит лишь при соблюдении безпристра-

стных Законов Мироздания, Природы и общества. Знание помо-

гает жить в согласии с этими Законами. Хозяйственное благосо-

стояние необходимо для того, чтобы увеличить чувственное на-

слаждение, а достижение Совершенства начинает привлекать

только после разочарования этим временным, кажущимся счасть-

ем, которое приносит это чувственное наслаждение.

Придя из животного царства в человеческое, Жива естествен-

но стремится получить наслаждение через свои чувства; но для

полного наслаждения ей приходится овладеть и материальным

развитием, и знанием объективных законов Природы, без которых

услаждать свои чувства у неё нет возможности.

По Ведическому мировоззрению из всех четырёх вышепере-

численных видов деятельности достижение Совершенства счита-

ется самым важным. Бхагавата-Пурана поясняет: из четырёх ос-

нов, а именно: знания, хозяйственного развития, чувственного на-

слаждения и Совершенства – последнее должно приниматься наи-

более серьезно. Остальные три обречены на уничтожение влас-

тью неумолимого закона Природы – Смерти.

Лень, и чревоугодие, и желание чужого

замутняют весь разум человеческий.

И человече более не зрят Белого Пути,

а скитаются неприкаянными по миру.

И все поиски их тщетны будут, ибо

холод тьмы сковал сердца и души их.

Великое смятение и тоска смертная

начинают глодать изнутри человеков.

Только возврат к своим древним корням

помогает возвернуться на Белый Путь.

Славяно-Арийские Веды. Кн. 4.__