КАТЕГОРИИ:
АстрономияБиологияГеографияДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
ИллюстрацияП. Николаев . Обыватели В 1853 г. в Москве значилось 27 золотопрядильных, мишурных и канительных фабрик. В их числе фабрика «Вишнякова Петра Михайлова, почетного гражданина, Якиманской части, 6 квартала, в собственном доме № 579. Число рабочего народа: прях 60. Сумма годового производства 166 000 рублей. Производятся: волока, шарфы и эполеты мишурные». Довольно состоятельной по тогдашним меркам считалась купеческая семья Вишняковых. Но отбросим экономику. Заглянем за фасад деловой жизни. Вся семья жила на Малой Якиманке в доме, который состоял из двух каменных зданий, соединенных между собой. Передний дом был двухэтажным с мезонином и выходом на Якиманку, задний (трехэтажный) — стоял во дворе. При доме имелся довольно обширный сад. Через переулок (Полянский) от него находилась фабрика Вишняковых, а их лавка располагалась в большом Золотокружевом ряду в Новом гостином дворе. Контора фирмы помещалась в нижнем этаже двухэтажного жилого здания. Распорядок дня в семье соблюдался свято. Около девяти утра пили чай. После чего младшие Вишняковы (Сергей и Владимир) торопились в лавку, старшие выезжали немного позже. Все они обедали в городе, оставшиеся дома садились за стол в два часа дня. В пять подавали вечерний чай, в девять — ужин. За столом никогда не было ни водки, ни вина. Строго соблюдали праздники. Вся семья ходила ко всенощным и обедням. Посещение церкви давало возможность видеться с соседями, перекинуться словечком со знакомыми, узнать местную новость, а женщинам — показать новое платье. На Рождество и Пасху наносились официальные визиты. Кроме того, в дом наезжало духовенство из разных приходов, с которыми семья была связана каким-либо образом, а также монахи из монастырей, где были похоронены родственники Вишняковых или куда ездили на богомолье. Прием многочисленного духовенства входил в условия хорошего тона московского купечества. Кроме церкви, обитатели дома на Малой Якиманке редко где бывали. Большую часть времени про посредством курения смолкой, уксусом, мятой и духами амбре. С этой целью по комнатам носили раскаленный кирпич, опрысканный этими специями. Традиционным развлечением семьи было катанье на Масленице под Новинским, 1 мая — в Сокольниках, летом (два-три раза) — в Нескучном. Под Новинским в середине прошлого века существовал длинный пустырь, на котором весной возводилась масса легких построек. Во все горло выкликали свой товар разносчики. Десятки хриплых шарманок раздирали слух. Вертелась карусель. В балаганах разыгрывались пантомимы. «Очищение» же застоявшегося воздуха проводилось в наглухо закрытых помещениях, даже форточек не открывали. На балконы построек выходили паяцы, арлекины и коломбины в легких костюмах, плохо гармонировавших с февральской или мартовской погодой. Зрители стояли сплошной черной стеной, жадно наблюдая даровое зрелище, но и балаганы были переполнены благодаря дешевым ценам на билеты. Сюжеты спектаклей были чаще всего военно-патриотического характера: битва русских с кабардинцами, взятие Очакова, и все — непременно с пальбой, взрывами. На левой стороне Новинского проезда проходило катанье, чрезвычайно популярное в купеческой среде. Это по существу была выставка лучших экипажей, тысячных рысаков и богатейшей упряжи. Владельцы разъезжали с разодетыми женами и детьми, особенно со взрослыми дочерьми: катанье считалось и выставкой богатых невест. Поэтому у барьеров толпилась в несколько рядов молодежь мужского пола: все жадно следили глазами за катающимися, обмениваясь с ними поклонами. 1 мая считалось обязательным посетить Сокольники. Сотни экипажей тянулись в этот день со всей Москвы к лесу, поднимая неимоверную пыль, которая насквозь пронизывала платье, застилала глаза, набивалась в уши и рты так, что на зубах начинало хрустеть. Но такова была сила традиции: ехать непременно нужно было 1 мая. Повседневные прогулки совершались с детьми Вишняковых поблизости от дома. Обычно няня заходила во дворы при церквах, в так называемые «монастыри», особенно в те, которые были попросторнее и где было побольше зелени. Таковы «монастыри» при Спасе в Наливках и Иоанне Воине. Они заменяли собою публичные сады и парки, которых в то время в Замоскворечье не было. Изредка разрешалось отвести младших Вишняковых в Александровский сад. Вишняковы вели довольно замкнутый образ жизни. Из своей многочисленной родни посещали лишь наиболее близких. Изредка у Вишняковых составлялись карточные вечера. В одной из гостиных раскрывали ломберные столы, за которые усаживались гости и хозяева (только мужчины). Играли в бостон, ламуш и входивший тогда в моду преферанс. Раз в году у Вишняковых происходило особое торжество: прием казанских татар, крупных покупателей фирмы. В определенный день они приезжали все вместе, часов около шести вечера. Собиралось человек десять, все больше пожилые и полные, с темными лицами, косыми черными глазами и бритыми затылками. Были татары в ярких шелковых халатах, подпоясанных золотыми поясами, в ермолках, осыпанных жемчугом и драгоценными камнями, в бриллиантовых перстнях. Старшие Вишняковы встречали гостей с почетом и рассаживали их в угловой гостиной. Угощали чаем с вареньем и пастилой. При помощи переводчика велся степенный разговор. Визит продолжался часа полтора. Внешние события мало затрагивали семью и почти никого в ней не интересовали. С любопытством обыватели Вишняковы наблюдали из окон своего дома за похоронами Гоголя или пожаром Большого театра. Для них эти события стояли в одном ряду с красочным зрелищем пушечного салюта, который в царские дни производился с Тайницкой башни Кремля. Индифферентно восприняты были и события Крымской войны. АиФ. 1994. №6.
Индивидуальный рисунок соединения привычек — образ жизни — определяется не только личными качествами человека (характером, темпераментом, уровнем духовной культуры), но и социальными условиями среды (классовым положением семьи, экономическим уровнем развития общества и политическим режимом страны, климатическими условиями места жительства). Образ жизни южан и северян, выходцев из высшего и низшего классов, граждан высокоразвитого капиталистического или слаборазвитого социалистического общества будет сильно различаться. Чуть ли не в определяющей степени образ жизни человека зависит от его уровня жизни — совокупности тех материальных возможностей, которые определяют уклад жизни. Феодальная знать строила безумно дорогие, часто очень красивые виллы и дворцы, для воспитания детей нанимала иностранных гувернанток или отдавала их в престижные учебные заведения. Средний класс в советском обществе довольствовался небольшой дачей с шестью сотками за городом, до которой добирался электричкой и реже — собственным автомобилем типа «москвич» или «жигули», был счастлив поступлению ребенка хоть в какой-нибудь вуз и не мечтал об отдыхе за границей.
|