![]() КАТЕГОРИИ:
АстрономияБиологияГеографияДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Вставка № Х. Методика изучения Я-концепции личности 1 страница
Попробуем выяснить этот вопрос в ходе выполнения следующих заданий. Возьмите несколько листов чистой бумаги и напишите на одном из них в правом верхнем углу одно из своих имен, к которому Вы в наибольшей степени привыкли (это могут быть имя и отчество, просто имя фамилия уменьшительное имя, кличка и т.п.). После этого: А. Дайте 10 Ответов на вопрос: Кто я такой? Сделайте это быстро, записывая свои ответы точно в той форме, как они сразу приходят в голову. 2. 3. ~ 4. 5. 6. ~ 7.
2. 3. 4. 5. 6. ~ 7. 8. 9.
2. 3. 4. 5. 6. 7.
1.В чем состоит сходство?___________________ 2.Каковы различия? ~ 3. 4. 5. а) физических качеств (облик, сила, здоровье и т.п.) б) психологических особенностей (интеллект, эмоциональная сфера и т.п.)_____________________________________ в) социальных ролей (профессиональная деятельность, семейное положение и
Если нет, то запишите новый порядок следования упомянутых Вами в самом начале качеств. Прибавились ли или заменились какие-либо из них и чем Вы это объясняете? Если Вы выполнили упражнение, то написанный Вами итог можно определить как словесное определение Вашей Я-концепции, т.е. относительно зафиксированного представления о самом себе. Тут же отметим зависимость Я-концепции от воспринимающих Вас других людей, предпочитаемого Вами варианта своего имени, который, кстати, тоже во многом зависит от окружающих. Теперь попробуем разобраться в том, как на суждения о других людях влияет наше отношение к ним, т.е. выяснить особенности Я как субъекта восприятия других. Упражнение 2. Вступая во взаимодействие с окружающими, мы обычно обнаруживаем, что они нам нравятся или не нравятся. Как правило, эту оценку мы связываем с внутренними качествами воспринимаемых нами людей, а не с особенностями собственного восприятия. Данное упражнение ставит целью продемонстрировать существование переменных, заключенных в нас самих и не относящихся к оцениваемым другим людям. Это наглядно проявляется в нашем отношении, часто противоречивом, к людям, которых мы хорошо знаем. А. Вспомните двух людей, которые Вам очень нравятся (Для обозначения используйте их инициалы). Укажите пять качеств, которые Вам в них нравятся. Инициалы первого__________ Инициалы второго____ Качества __________________ 1. ______________ 2.
4. 5. Б. Вспомните двух людей, которые Вам совсем не нравятся. Обозначив их по той же схеме запишите их качества, которые Вам не нравятся. Инициалы первого__________ Инициалы второго Качества 2. ~ 3. 4. ~
Наиболее распространенным измерением является самооценка личности. Фактически человек постоянно сравнивает себя с различного рода внешними или внутренними эталонами. Результатом такого рода сравнений и является самоотношение и самоудовлетворенность или несамоудовлетворенность. Наиболее сложным вопросом в этом случае является адекватность самооценки. Практика показывает, что люди могут либо недооценивать, либо переоценивать себя. Как в первом, так и во втором случае это приводит к неадекватности во взаимоотношениях с окружающими. Человек с завышенной самооценкой часто не может понять почему окружающие недооценивают его. Человек с заниженной самооценкой часто замыкается в самом себе и не берется за решение задач объективно доступных ему. Сложность определения уровня самооценки заключается и в том, что она может сильно отличаться в зависимости от оцениваемого качества или измерения личности. существовавшие ранее представления о существовании некого универсального уровня самооценки, характеризующего самоотношение человека вообще с течением времени показали Содержание Я-концепции свою несостоятельность. Человек может высоко оценивать себя по одному параметру (например, внешности) и низко по другому (например, обучаемости). Таких параметров величайшее множество.. более того, они могут меняться во времени и от ситуации к ситуации. Вы можете оценивать себя определенным образом в учебной группе и противоположным в компании друзей на вечеринке. В современных представлениях общая самооценка представляет своего рода интеграл различного рода самооценок по многим и многим параметрам. Существенна роль и контекста или системы координат в которой она производится. Можно быть лучшим среди худших и худшим среди лучших. В первом случае оценка будет позитивной, во втором - скорее негативной. По этой причине самооценочный инструментарий должен привязываться к конкретной оценочной системе координат и опираться на измерения понятные и субъективно значимые для человека. Пример такого рода инструментария представлен во вставке № Х. Вставка №Х. Методика самооценки личности (модификация В.А. Янчука).
Личность как субъект социальной активности
На этапе обработки данных проводится корреляционный анализ двух рядов ранжирования, представленных в колонках №иN,в которых представлены идеальный и реальный образ Я. Возможно и сравнение ранжирований N и Nгр.. Последнее важно для получения субкультурального сравнения, тле человек оценивает себя не относительно некоторого абстрактного эталона, а относительно конкретного окружения, в котором он и реализует и оценивает самого себя. Далее вычисляется разница между реальным и реальным Я, которая заносится в колонку d. эта разность возводится в квадрат и вычисляется общая сумма Σ. Затем вычисляется коэффициент корреляции по данным в таблице формулам Ы Е (п-п2)п 0,00075 В результате произведенных преобразований мы получаем упрощенную формулу подсчета коэффициента корреляции, рассчитанную для 20 пар переменных r=1-0,00075хΣd2. эта формула доступна для любого человека, владеющего арифметическими действиями и существенно ускоряет процедуру подсчета Полученная в результате корреляционного анализа величина может колебаться в пределах от 0 до 1. Чем ближе она к единице, тем самооценка выше, чем ближе к 0, тем самооценка ниже. В более подробной интерпретации показатели по 0,3 включительно свидетельствуют о низкой самооценке, в пределах 0,4—0,6—средней, от 0,6 и выше—о высокой самооценке. Следует заметить, что данная самооценка касается только конкретного измерения (например, практического психолога) и не более. По другим измерениям описанная процедура должна осуществляться снова
Глупый Малообщи-
тельный Некраси- Средний Cpejgnrii Умный Общи- Очень умный
Очень общи- Содержание Я-концепции 331 Преимуществом метода шкалирования является и возможность формирования общего самооценочного профиля, позволяющего создать представление об особенностях структуры измерений самооценки. Правда следует отметить и ограниченные возможности соотнесения различных шкал друг с другом, индивидуальные критерии отнесения того или иного оценочного параметра к соответствующему пункту шкалы могут сильно отличаться. Измерение самоуверенности или самоэффективности характеризует степень владения человека самим собой на пути к достижению целей, особенности возложения ответственности за свои действия. Роттер (Rotter) предложил своеобразную классификацию людей на два типа: с внутренним и внешним локусом контроля (1966). Первые проявляют тенденцию к объяснению причинности собственных достижений своими способностями и усилиями, вторые склонны возлагать ответственность на внешние обстоятельства. По аналогии, Франкс и Маролла предложили различать внутреннюю и внешнюю самооценку (Franks, Marolla, 1976, c. 324-341). Первая проявляется в склонности приписывать причинность своим способностям, вторая - внешнему миру. Проблема самоэффективности исследовалась А. Бандурой, проанализировавшим особенности ее формирования и техники развития. Самоуверенность и самооценка представляют различные измерения: последняя отражает степень принятия человеком самого себя, уважения к себе, значимость. Фокусы внимания относятся к сфере центральности Я-концепции в сознании индивида применительно к тем или иным ситуациям; позволяют выявить место, которое занимает Я-концепция в сознании человека: сосредоточено его внимание преимущественно на себе или на внешнем мире, озабочен он своими внутренними качествами или особенностями своей самопрезентации и т.п. Фокусы внимания ассоциируются с такими категориями, как «само-осведомленность», «само-направляемое внимание» и «самофокусирование». Duval и Wicklund (1972) формулировали теорию, часто определяемую как объективная самоосведомленность, в соответствии с которой человек рассматривается как объект собственного анализа. Этот анализ, или фиксация внимания на определенных аспектах собственного Я, приводит к определению интернализованных аттитюдов, ценностей, морали, физического бытия, и наконец, на таком образовании, каким выступает самость. Как только в поле зрения оказывается тот или иной аспект самости, в область анализа включаются связанные с ней характеристики. Интересно отметить, что, пока человек не обращает внимания на какую-нибудь негативно характеризующую его деталь внешнего облика, он чувствует себя относительно спокойно. Фиксация же в сознании его дефекта другим формирует у него гипертрофирование роли данного негативного аспекта. Как следствие, он теряет непроизвольность управления своим внешним обликом, начинает прятать дефект и - тем выдает себя. Внешний наблюдатель фиксирует в своем сознании элемент искусственности в поведении наблюдаемого и начинает для себя выяснять его причину. В случае фиксации негативной моральной самохарактеристики часто используется другая стратегия - проявляющаяся либо в избегании ситуаций возможной оценки морального Я, либо дискредитация оценщика. В этой связи Duval и Wicklund различают субъективную и объективную самоосведомленность. Субъективная представляет состояние сконцентрированности сознания на внешних по отношению к индивидуальному сознанию событиях, личной истории, в то время как объективная сфокусирована исключительно на самости личности. Как отмечают Личность как субъект социальной активности 332 эти же исследователи, можно говорить о наличии хронических индивидуальных различий в самоосведомленности. Механизм самоосведомленности способствует своеобразному введению самости в ролевую игру. Человек, концентрирующийся на себе, начинает действовать в соответствии с интернализованными аттитюдами и моральными стандартами. Противоречия между этими стандартами и реальным поведением, включаясь в плоскость осознания, начинают преодолеваться с той степенью интенсивности, в с какой личность оценивает их значимость для себя самой в конкретной ситуации. Области Я-концепции включают широкие пласты, или сферы, к которым относят телесное и социальное; внутреннее и внешнее; сознательное и бессознательное; аутентичное и неаутентичное; эго и эго-протяженность и т.п. Особый интерес представляют для нас области аутентичного и неаутентичного, эго и эго-протяженности. Аутентичное обычно определяется как осознаваемое человеком, т.е. как относящееся к его самости. Это своеобразное искреннее согласие человека с тем, что такого рода особенности присутствуют в структуре его Я-концепции. Причем аутентичное далеко не всегда ассоциируется с положительными характеристиками: человек может осознавать свою неискренность, необязательность, несдержанность, непунктуальность и т.п. Точно так же обстоит дело и с неаутентичным - осознаваемым человеком как не характерное для себя, но предъявляемым в соответствии с ситуативно решаемыми задачами, примером чему является повышенная "интеллигентность" в присутствии особо значимого лица Предъявляя это идеальное Я, человек может осознавать, что в реальной жизни и при других обстоятельствах он далеко не всегда соответствует данному идеалу, и это осознание собственной неаутентичности может вносить в его сознание элементы эмоционального напряжения. Хотя и в данном случае процесс осознания этого далеко не одномерен: человек может идентифицироваться с неаутентичным и искренне «верить», что как раз оно-то и является аутентичным. Хорошей иллюстрацией сказанному являются романтические взаимоотношения, в которых партнеры, особенно на первых порах, стремятся создать образ идеальных рыцаря и принцессы, демонстрируя набор качеств, которыми далеко не всегда предполагается оперировать в будущем. Общей особенностью такого рода идеализированных самопрезентаций является осознание партнером элементов собственной неаутентичности при наивной уверенности, что партнер как раз аутентичен и таким будет всегда. В частности, именно на этом обстоятельстве основаны многочисленные прозрения, сопровождаемые предъявлением искренних претензий и обвинений в адрес друг друга. Область эго-протяженности охватывает круг объектов (одушевленных и неодушевленных), сопричастных к самости человека и косвенно характеризующих ее. Это родители, родственники, ВУЗ, квартира, книги, увлечения, город и многое другое, оказывающее определенное влияние на становление личности и косвенно характеризующее его внутренние психологические особенности. Так, квартира человека дает характеристику таким его особенностям, как аккуратность, вкус и т.д. Родители также создают некоторые основания для характеристики возможных особенностей их детей. Не случайно в народе существует убеждение в точном прогнозе в отношении будущего поведения жениха или невесты на основе анализа взаимоотношений между их родителями. Определенные основания для такого рода утверждений, конечно же, имеются. Именно родители часто выступают в качестве эталонов или моделей для решения определенного класса задач и именно они Содержание Я-концепции 333 формируют огромное количество поведенческих алгоритмов, схем и эвристик, воспроизводимых при решении сходных задач. Причем вооружение подобного рода поведенческим алгоритмом часто является основанием для будущего проблемного поля у детей, обусловленного ее неадекватным применением. В любом случае можно констатировать, что область эго-протяженности является крайне важной и информативной в отношении Я-концепции человека Плоскости Я-концепции харктеризуют уровни ее осмысленности. Люди склонны рассматривать себя такими, какими являются в реальности, какими могли бы быть в идеале, в динамике, в глазах других людей и т.п. Наряду с этим Я-концепция включает в себя аспекты реального, возможного, фантазии, морали, исполнения и т.п. Соответственно различаются образы Я-реального, Я-идеального, Я-динамического, Я-воображаемого, Я-фантастического, Я-должного и Я-представляемого, как бы характеризующие представления человека о том, каким он видит себя в данный момент; какое Я кажется ему возможным; кем он воображает себя; каким хотел бы стать; каков образ его морального Я и т.п. Каждый такой образ формирует своеобразную когнитивную схему, имеющую собственную систему координат. Особый интерес представляет соотношение Я-реального и Я-идеального, часто определяющее проблемное поле человека. Во вставке № Х представлен метод их изучения. Личность как субъект социальной активности Вставка №Х. Тест различий между идеальным и реальным Я (Butler и Haigh)
Содержание Я-концепции
|