Христос вселяется верою в сердца наши, и внутренний человек, то есть наше сердце, созерцает Его, видит Его очами веры.

Тут мало что можно сказать. Только каждый из нас в состоя­нии измерять глубину созерцания, широту, глубину, долготу и вы­соту тайны Христа 18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,(Еф.3:18).

Здесь мы можем уже и не созна­вать, что молимся, и тогда молитва наша совершенна. Св. Антоний Великий, отец монашества, справедливо говорил: «Молитва не со­вершенна, если монах сознает себя и сознает, что молится!».

Вся­кий взгляд на себя самого становится невозможным, как и всякое ощущение молитвы: перед нами только лик Христа, и в Его свете мы созерцаем свет Бога, свет Отца.

Тело наше существует, но мы не чувствуем его, и оно незаметно для нас преображается от славы к славе в образ Того, Кого мы созерцаем 18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.(2Кор.3:18).

Открытым лицом, как в зеркале, взираем мы на славу Христову и становимся с Ним одно. Молитвенное чтение, достигшее порога видения, стано­вится эсхатологическим, готовит к тому последнему мигу, кото­рый есть пришествие Христа, когда созерцание обретает вечность.

Молитва Слову приносит такой плод, который ускоряет конечное, последнее событие, и одновременно есть провозвестие его.

Верующему, имеющему такое постоянное общение со Сло­вом, нет нужды напоминать, что ему остается только исполнить это Слово. Следующий раздел я хотел бы начать несколькими разъяснительными строчками, а назвать его мы могли бы, как до­полнение к методу молитвенного чтения, так: «Исполняйте Слово, и будете свидетельствовать о Господе».

Но это бы выходило за пределы темы, которую мы для себя определили, и к тому же мы знаем, что Слово может (то есть спо­собно) призывать, обращать, действовать.

Слушающий Слово дол­жен стать исполнителем Слова

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;(Матф.7:24)

22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. (Иак.1:22)

Только так он достигает той цели, которую поставил себе в молитвенном чтении: близости, соседства, общения с Богом.

Мера этого общения, выра­женная в человеческих понятиях, использованных Христом — «братья», «сестры», «сыны», — зависит от исполнения воли Гос­подней, от осуществления Слова Божия на деле, в любую минуту и при любых обстоятельствах 48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.(Матф.12:48-50).

Кесарии Арльский учил, что слушание Слова не может остав­лять слушателя равнодушным.

Слово Божие несет искупление или осуждение тому, кто его приемлет, как евхаристическое тело Хрис­та 29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.(1Кор.11:29).

Он проповедовал: «Если кто не исполняет Сло­ва на деле, то оно, подобно манне, рождает червей пожирающих». Так судит и разит меч обоюдоострый — Слово.

После того, как Слово возвещено и принято, сохранено, сло­жено в сердце так, как это делала Мария

38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.(Лук.1:38),

19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.(Лук.2:19)

51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. (Лук.2:51)

нужно навещать ближнего, служить ему (ср. Лк 1:39-45).

39 Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,40 и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,42 и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?44 Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.(Лук.1:39-45)

Истинное слу­шание Слова побуждает к делам, к тому, чтобы идти в мир наве­щать человека и стараться, чтобы в сердце его взыграл тот образ, который всегда отзывается на голос Создателя — своего оригина­ла, своего прототипа.

Итак, мы должны стараться осуществить Слово применительно к каждому; так люди могут прославить От­ца, Который Словом Своим производит в нас и хотение и действие 13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.(Фил.2:13).

Молитвенное чтение — не только школа молитвы, но и школа жизни. Здесь Бог зовет нас, говорит с нами, побуждает нас к ответ­ному послушанию — для того, чтобы направить нас в мир, сделать из нас «посланцев», «миссионеров».