Культурный уровень общества

На культурном уровне биотические принципы проявляются в виде следующих принципов:

(1) принцип конкуренции;

(2) принцип господства;

(3) принцип последовательности (succession).

Принцип конкуренцииявляется основным (формообразующим) для простран­ственной (= экологической) организации сообществ. Однако он претерпевает на социальном уровне видоизменения: если в экономике он проявляется как экономическая конкуренция, то в политике — как конфликт. Общественные нормы накладывают ограничения на действие этого принципа.

"...Общество, с точки зрения экологии, являясь территориальной единицей, есть всего лишь область, внутри которой биотическое соревнование уменьшается, а борьба за выживание (естественный отбор) принимает более совершенные и сублимированные формы" [2, с.49].

Принципы господства и последовательности производны от принципа конку­ренции, являются его функциями.

Принцип господства:"В каждом живом community существует один или бо­лее господствующий вид" [2, с.49]. = Непосредственное действие этого фак­тора проявляется в образовании естественных (функциональных) районов сообщества, например, банковских центров, торговых центров, трущоб и т.д. Принцип последовательности:"упорядоченная согласованность измене­ний, через которые проходит биотическое сообщество в своем развитии от низшей и относительно нестабильной стадии до относительно постоянной, или кульминационной стадии. Главным является то, что само community, т. е. система отношений между видами, вовлечено в упорядоченный процесс из­менений и развития..." [2, с.51]. = Действие принципа проявляется в "серийном" (последовательном; поэтапном) характере развития сообщества.

СУЩЕСТВЕННОЕ ОТЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЭКОЛОГИИ ОТ РАСТИТЕЛЬНОЙ И ЖИВОТНОЙ [2, с.54].

Взаимоотношения людей с другими людьми и своим habitat не идентичны взаимоотношениям других форм жизни — вследствие того,

(1)что человек физически относительно независим от природных ресурсов своей среды обитания;

(2) отношение человека к окружающей его среде опосредовано вмешатель­ством в него других людей;

(3) технические новшества значительно увеличивают возможности человека в преобразовании среды;

(4) институциональная структура, закрепленная в обычаях и традициях, ока­зывает сопротивление изменениям (а значит — и конкуренции): "В отли­чие от обществ животных в человеческом обществе соревнование и сво­бода индивида ограничены обычаями и согласованностью на каждом уровне после биотического".

"Сфера действия... контроля, навязываемого обычаями и согласованностью ес­тественному социальному порядку, усложняет социальный процесс, но карди­нально его не изменяет. В том случае, если она изменяет социальный процесс, эффект биотического соревнования все равно будет проявляться в наследуе­мом социальном порядке и в последующем ходе событий" [2, с.54]

Сдерживание(традиции, обычаи, социальные нормы).

"Общество является организацией контролирующей. Его функция заключается в организации, интегрировании и направлении энергий, заключенных в индивидах. Наверное, можно добавить, что функцией общества всегда являлось сдержива­ние, и, таким образом, достигалась наиболее эффективная кооперация состав­ляющих его органических единиц" [2, с.55].

Функция общества = "сублимирование" конкуренции

Сами социальные нормы = продукт коммуникации:

"Обычаи, конвенции и закон, посредством которых общество контролирует индивидов и самоконтро­лируется, оказываются, в конечном счете, продук­том коммуникации"

(R.Park. Society: Collective Behavior, News & Opinion,
Sociology & Modern Society. Glencoe (III.): Free Press,
1955, p.313).__________________________________

Cp. ИНТЕРАКЦИОНИЗМ

КОММУНИКАЦИЯ(взаимодействие):

Взаимодействие = это прежде всего физический (пространственный) контакт, основанный на "ожиданиях":

"...нравами является просто то, что человек ожидает в определенной ситуа­ции".

Коммуникация = интегрирующий и социализирующий процесс = обеспечива­ет согласованность действий:

именно согласованность действий (а не структура) придает обществу специфически социальный характер.

Согласие,институционализированное в традициях, морали, привычках, осуществляет контроль над естественными проявлениями конкуренции,

НО,

все равно:

экономический, политический и моральный порядок = сублимированные формы биотической конкуренции: без конкуренции общество не могло бы существовать; даже пространственный контакт (взаимодействие) — выражение конкуренции,

однако в коммуникации происходит ее сублимирование.

Социальные чувства = результат сублимации естественных качеств.

Социальные силы = сублимированная форма естественной силы (биотической конкуренции).

Примерно так же у Фрейда и других пси­хоаналитиков.