Свобода самовыражения

(в рамках традиции и морали)

"Соревнование на биотическом уровне, как мы это наблюдаем в расти­
тельном и животном communities, не является упорядоченным. Общест­
во, поскольку оно существует, является анархичным и свободным. На
культурном уровне желание индивида соревноваться ограничено согла­
шениями, договоренностями и законом. Индивид более свободен на эко­
номическом уровне, чем на политическом, и на политическом, чем на
культурном" [2, с.55].________________________________________________

Р. ПАРК

VS

Э. ДЮРКГЕЙМ

Понимание "свободы" у Р.Парка и Э.Дюркгейма

Свобода тем больше, чем меньше она скована соци­альными (= культурными = моральными) ограничениями Стихийное разделение труда ("биологическая экономика") является первичным процес­сом по отношению к социаль­но-культурной организации

("индивидуалистическая" традиция):

свобода = естественное свойство человека

Свобода тем больше, чем более поведение человека соответствует его социальной функции и чем бо­лее непринужденно индивид дос­тигает этого соответствия Функция разделения труда: уста­новление и укрепление социаль­ной солидарности (морального порядка, связываю­щего индивидов)

("коллективистская" традиция):

свобода = продукт регламентации (явление историческое)

Свобода передвижения:"наиболее фундаментальная свобода, необходимая для существования любой формы жизни, превосходящей растительную"; над ней надстраиваются другие компоненты (=уровни=формы=измерения) сво­боды в соответствии с развитием человеческого сообщества от биотической к культурной фазе.

Роль свободы передвижения (и, соответственно, экологической организации): инициирование процессов изменения:

= интенсификация миграции приводит в соприкосновение все большие мас­сы людей, усиливает конкуренцию

разделение труда

I

(специализация)

развитие социальных институтов