Ящерица: «Атрибуты механического желания разговаривать».

Механическое желание разговаривать, сопровождающееся нарастающим отравлением, возникает, когда проявлены:

1. тревожность, страх одиночества.

2. желание впечатлений, когда нахожусь в довольстве или в серости.

3. ЧСВ, я хочу привлечь к себе внимание, мне нравится рассказывать о себе.

4. неуверенность, импотенция, обязательно нужно кому-то рассказать о своих достижениях, чтобы они стали «реальными».

Проблемы в области моего общения с другими практикующими:

1. Желание общения в большинстве случаев вызвано желанием уйти от усилий по устранению омрачений или желанием получать впечатления. Я хочу уйти от устранения омрачения, «сбить» его остроту, рассеять внимание. То, о чем я говорю, может иметь отношение к практике, но это всего лишь способ себя обмануть – «ну я ведь на тему практики общаюсь!» В момент общения я испытываю тупость, и с каждым мгновением я все больше и больше отравляюсь, но остановить разговор не могу. Часто бывает так, что мне неинтересно то, что говорит кто-то, но я делаю вид, что мне интересно. Я как будто пытаюсь создать жизнь в этом разговоре – ну вот сейчас может что-то проявится или сейчас, но ничего не проявляется. После таких разговоров всегда остается ощущение мертвенной тупости.

2. Я не могу анализировать свои мысли, прежде чем выскажу их. Я привыкла отвечать мгновенно, не думая о том, точно ли я выражаюсь.

• страх показаться глупой - способность отвечать мгновенно для меня всегда была критерием ума. Когда я делаю паузу, я ощущаю себя уязвимой.

• желание быть правой. Когда я отвечаю мгновенно, я всегда уверена в своей правоте, я ослеплена своей правотой. Я вижу, что привыкла говорить автоматически в тот момент, когда возникает желание. Я не знаю еще, что конкретно хочу сказать, у меня есть только первая мысль, и я не анализирую ее – не абсурдна ли она. Я не анализирую - точные ли слова я подобрала для того, что хочу выразить. Я не знаю даже, что хочу выразить, для чего я сейчас буду говорить.

3. Я не могу изменить свою позицию сразу же, как вижу ее абсурдность.

• Стыд – я не могу признаться, что не права, что проявила глупость.

• Страх – я боюсь, что все сочтут меня дурой и перестанут воспринимать всерьез.

• ЧСВ – я не хочу, чтобы правота доставалась кому-то другому.

• ЧСУ – если я признаю свою неправоту, я неизбежно почувствую себя ничтожной.

4. Я не могу признаться в омрачениях, на которые мне указывают, даже если понимаю, что это так. Иногда бывает так, что я решаю сейчас оправдать себя и разобрать омрачение потом один на один с собой.

• ЧСУ – если я признаю свое омрачение, я испытаю ЧСУ.

• если все узнают о том, что у меня есть омрачения, я буду уязвимой и мной будут манипулировать.

• Страх перед НО – если все узнают, что у меня есть омрачения, все будут испытывать ко мне НО.

Фронт работ:

1. Когда возникает желание поговорить, остановиться и проанализировать – почему возникло такое желание.

2. Если желание осталось, точно определить - на какую тему я собираюсь говорить

3. Когда тема определена, совершить усилие и понять – почему я хочу обсуждать эту тему.

4. Прежде чем что-то сказать, сделать паузу и сформулировать фразу.

5. Прежде чем ответить, сделать паузу и проанализировать – я отвечаю именно так потому, что ищу ясность, или потому, что возражаю, или потому, что отвечаю просто автоматически.

6. В процессе разговора тщательно отслеживать - не ухожу ли я от темы и не начинаю ли получать пустые впечатления.

7. Задавать себе вопрос – вот прямо сейчас я еще ощущаю живость и актуальность этого разговора?

8. Даже если я абсолютно уверена в своей правоте, это ни о чем не говорит, скорее всего это самое настоящее омрачение, особенно когда я начинаю спорить с Бо. Надо остановиться, замолчать и подумать о том, что же я собственно отстаиваю.

9. Прекращать разговор в тот момент, когда пропадает желание разговаривать, независимо ни от чего.

10. Не отвечать на вопросы, если нет желания это делать.

11. Прекратить болтать – обсуждать только то, что имеет прямое отношение к моей практике или то, что вызывает у меня живой интерес (наука, общество).