Риторика Древней Руси

Ржавеет золото, и истлевает сталь.

Крошится мрамор. К смерти все готово.

Всего сильнее на земле – печаль –

И долговечней – царственное Слово.

(А. Ахматова)

Риторика как наука о красноречии стала развиваться в России в XIX в., но само искусство красноречия берет начало со времен введения христианс­тва на Руси (988 г.). Именно это событие потребовало изуче­ния произведений ученых ранних христианских культур. Риторические знания пришли на Русь вместе с сочине­ниями христианско-византийских ученых. Риторика в Древней Руси рассматривалась как высшая наука. Приез­жие ученые греки восхвалялись на Руси не только «за знание грам­матического, но и риторического художества». Древнерус­ские произведения (до монгольского нашествия) свидетельствуют о том, что старинному русскому красноречию было присуще глубокое уважение к книжному слову, мудрой ре­чи, словесному мастерству.

В Древней Руси выделялись следующие виды красноречия:

1) политическое красноречие – выступление на народном собрании, вече, со своими речами князей воевод;

2) военное красноречие – обращение князей к народу с призывом стойко сражаться;

3) дипломатическое красноречие – переговоры русских князей между собой, с иноземными государствами, требующее умения склонить на свою сторону, убедить;

4) торжественное красноречие – речи на пирах, тризнах, предполагающие большую эмоциональность, глубокое содержание, а следовательно, риторическое мастерство.

5) духовное красноречие – проповеди, считающиеся средством воздействия на народ.

Древнерусские книжники усвоили систему красноречия других народов и внесли свой вклад в развитие ораторского искусства.

Многие рассуждения христианских писателей, переве­денные на древнерусский язык, рекомендовали опреде­ленный образ оратора, тип его речевого поведения, общения с аудиторией.

Особенности красноречия в Древней Руси можно свес­ти к следующему:

- призыв к добру;

- уважение к книжному слову, к мудрости;

- высокая эмоциональность, образность;

- кротость и смирение в речи.

Наиболее развитыми словесными жанрами на Руси были слово, поучение, беседа. В XI–XII вв. стали популярными светское и ду­ховное красноречие. Самыми известными памятниками древнерусского красноречия являются «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона и сочинения К. Туров­ского. При составлении речей ими использовались следующие приемы:

1) стремление к художественному абстрагированию, попытка увидеть в окружающей жизни божест­венное, духовное начало, символы вечного;

2) изложение жизни святых с использованием цитат из священного писания;

3) повышенная экспрессивность, эмоциональность;

4) ритмическая организованность (ключевые слова повторяются несколько раз);

5) усиление сопоставления и противопоставления;

6) широкое использование метафор, символов, сравне­ний, стилистическая симметрия.

В XI–XIII вв. риторическое искусство на Руси достигло высоты. Об этом свидетельствуют литературные памятники: «Золотое слово» Святослава («Слово о полку Игореве»), «Моление» Даниила Заточника, «Поучение» Владимира Мономаха и др. Эти традиции были продолжены в произведениях пос­ледующих поколений («Житие Сергия Радонежского», переписка князя А. Курбского и Иоанна Грозного).