ОТЛИЧИЕ ОБЪЕКТА ОТ СТИМУЛА

(см. Г. Блумер [5, с. 19-21].

Объекты = это человеческие конструкции, обусловленные взаимодействием.

"... Для Мида объекты есть человеческие конструкции, а не существующие сами по себе сущности с внутренней природой. Их природа зависит от ори­ентации и действия людей, направленных на них" [5, с. 19].

Индивид как активный деятель (actor): человек не просто пассивно реаги­рует на стимулы, а активно конструирует свое поведение в среде (конструируя значения объектов = активно создавая свою среду), активно приспосабливается к среде, а кроме того и изменяет свою среду своим поведением и в своем поведении (изменяя значения объектов и тем са­мым свою среду, свой мир).

Характерные особенности объектов:

(1) природа объекта определяется его значением для индивидов.

(2) Это значение несущественно для самих объектов: оно "возникает из того, как личность первоначально подготовлена действовать по отно­шению к этому объекту" [5, с.20].

(3) Объекты = "социальные продукты": они конституируются и трансфор­мируются в процессе социального взаимодействия (коммуникации= =интеракции), в котором индивиды одинаково реагируют на один и тот же объект: "Значения объектов... формируются из того, как другие реа­гируют на эти объекты или действуют по отношению к ним" [5, с.20].

ДЖ. Г. МИД: "Объекты конституируются в терминах значений внутри со-

циального процесса опыта и поведения посредством взаимного приспо­собления друг к другу реакций или действий различных организмов, вовле­ченных в этот процесс".

(G.H.Mead on Social Psychology. Цит. по [1, с.73]).

(4) Люди "имеют установку на действие по отношению к объектам, исходя из значений этих объектов" [5, с.20].

(5) Поскольку объект создается (=конструируется), то индивид может ак­тивно руководить своим действием: "Противостоя объекту как в логи­ческом, так и в психологическом смыслах, индивид освобождается от вынужденного ответа на него" (там же).

Итак: все объекты имеют свои свойства только по отношению к человеку и его восприятию: объекты именно таковы, какими их "делают" люди во взаимодействии со средой и друг с другом. (Значения объектов фикси­руются в языке.)

ДЖ. Г. МИД: "... результат всякого приспособления и адаптации тот, что приспо­сабливающийся организм обнаруживает, что благодаря своему приспособлению он создает среду".

(G.H.Mead on Social Psychology. Цит. по [1, с.72]).

Общество (социальный мир) создается и реализуется только в групповом взаимодействии, в процессе которого действия индивидов конструируются на основе универсальных (общих для группы) значений объектов, на основе уни­версальных символов, которые обеспечивают согласованность взаимодействия.

МОДЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ, по Дж. Г. Миду:

отличие от схемы непосредственного реагирования (Дж. Г. Мид versus бихевиоризм)

Бихевиоризм

S->R

(стимул) (реакция)

I

Дж. Г. Мид (социальное взаимо­действие)

ОБЪЕКТ

SELF ИНТЕРПРЕТАЦИЯ -

• значение

• символ

• сознание

• самосознание

• саморефлексия

• "репетиция в
___ воображении" *"

ДЕЙСТВИЕ

РЕЗУЛЬТАТ

1. Специфика человеческого поведения в среде обусловлена наличием у человека self (сознания и самосознания).

2. Наличие self предполагает, что человеческие действия всегда опосре­дованы интерпретацией:

• включение интерпретации в процесс поведения нарушает непо­средственность реагирования на стимул;

• человеческое действие может быть отложено, отодвинуто во времени и предварительно совершено ("проиграно", или "отре­петировано") в воображении для определения его возможных (мыслимых) последствий.

3. Интерпретация превращает стимул в объект: человек ориентирует свое поведение не на стимулы, а на те значения, которые он приписывает объектам, исходя из опыта своего предшествующего поведения.

4. Ввиду включенности процедуры интерпретации в процесс взаимодейст­вия человека со средой действие человека перестает быть простым реагированием.

5. Действие человека постоянно соотносится с его результатами и реак­циями на него других людей посредством интерпретации последних и, исходя из интерпретации (оценки) его результатов, может быть пере­ориентировано в своем протекании:

= человеческое поведение постоянно соотносится (сознательно) с по­ведением других людей и природных объектов.

Две формы (= уровня) взаимодействия:

(1) несимволическое взаимодействие;

(2) символическое взаимодействие (см. ниже, п.8).

3. Понятие "акт". Понятие "социальный акт". Четыре стадии социального акта

"АКТ"("действие"; в некоторых переводах с английского "поступок") = это "продолжающееся событие, состоящее в стимулировании, реакции и резуль­тате реакции" (Дж.Г. Мид. Цит. по [1, с.72]).

Процесс жизнедеятельности организма (любой "живой формы") есть процесс непрерывного действования, процесс постоянного взаимодействия со сре­дой, в котором организм приспосабливается к среде. Каждый отдельный акт — это приспособление к среде.

СОЦИАЛЬНЫЙ АКТ.Социальное действие обладает качественной спецификой по сравнению с поведением животных, вытекающей из того, что у человека есть self.

(1) человеческое действие является сознательным: человек не просто реа­гирует на стимулы; он формирует (конституирует) значения объектов, на которые направлено его действие, и конструирует действие исходя из этих значений (исходя из интерпретации);

(2) сама среда, к которой приспосабливается индивид, качественно специ­фична: это мир символических содержаний (значений) объектов;

(3) результатом социального акта являются не только материальные изме­нения в среде, но и изменение собственно социальной среды ("рекон­струкция среды" = переформулирование значений объектов, следствием которого является тенденция к унификации реакций различных индиви­дов на эти объекты, универсализация значений). Изменяя среду, индивид изменяет и самого себя (свое self), приобретая новый опыт.

"Мид видел совместное действие или социальный акт как отличительную особен­ность общества. Для него социальный акт был основополагающей единицей изме­рения общества, анализ которого позволял обнажить совокупную природу обще­ства". Социальные действия = "суть жизни общества" [5, с.21].

Всякое человеческое действие является по самой своей сути социальным: при­способление к среде является приспособлением к "другим".

"Мид признает, что конструирование индивидом действия посредством процесса формирования значений всегда происходит в социальном контексте... групповое действие принимает форму приспособления друг к другу индивидуальных линий действия. Каждый индивид подстраивает свое действие под действия других, вы­ясняя, что они делают или собираются делать, т. е. выясняя значение их актов. Для Мида это происходит при помощи индивидуального «принятия роли» других — либо роли конкретного лица, либо роли группы (мидовского «обобщенного другого»). Принимая подобные роли, индивид стремится определить намерение или направле­ние действий других. Именно таким образом происходит групповое действие в че­ловеческом обществе" [4, с. 176].

"Реконструкция среды" связана с деятельностью self (мышлением) и соверша­ется:

• с одной стороны, непрерывно: на протяжении всей жизни организма (в каждом отдельно взятом действии);

• с другой стороны, прерывно: поскольку действие связано с разрешением проблематических ситуаций (см. ниже).

Человеческое действие(социальное Инструментальная приро-

действие) = взаимодействие соере- да мышления (в традициях

дой, опосредованное внутреннимпрагматизма)

"взаимодействием внутри Я"

("самовзаимодействием" -

= мышлением = интерпретацией)

Г. БЛУМЕР: "В схеме Мида процесс самовзаимодействия располагается между об­щепринятыми факторами и следующим за ним действием" [5, с. 24]. "Человеческое действие приобретает радикально иной характер вследствие того, что оно образуется посредством процесса самовзаимодействия. Действие возни­кает, соотносясь с действительностью, вместо того чтобы высвобождаться от существовавшей до него психической структуры посредством влияющих на нее факторов. Для того, чтобы действовать, индивид должен определить, что он хо­чет, установить цель и задачу, распланировать перспективную линию поведения, отличать и интерпретировать действия других, составлять мнение о ситуации, проверять себя с разных точек зрения, представлять, что делать в других ситуа­циях, и часто подстегивать себя перед лицом обременительных неудобств и не­благоприятных обстоятельств" [5, с. 15].

ЧЕТЫРЕ СТАДИИ АКТА:

(1) ----------------- > (2) ---------------- ► (3) ► (4)